手捧颜真卿的《祭侄文稿》(亦称祭侄帖)，感慨万千!

很多人只知道颜真卿是一位引领中国书法艺术的大家，却不知道他是唐代的一位大英雄。

唐天宝年间，安史之乱爆发，这时，唐王朝三分之一的军队掌握在安禄山手中。慌乱中，唐玄宗召集朝廷文武和各路地方官员，问:河北二十四郡，难道没有一个忠臣可以带兵抵抗吗? 在百官的缄默中，颜真卿挺身而出。

糟糕的是，颜真卿和胞兄颜杲卿当时都是安禄山管辖下的太守。颜真卿的任职地在平原，即现在的山东德州，颜杲卿的任职地在现在河北的正定。要在叛军的腹地起兵，谈何容易!

然而，在敌占区，这位文人勇敢地组兵起事，发表了讨安檄文，并且一天之内召集了一万余众，且队伍不断扩大。与颜真卿一样，胞兄颜杲卿也在河北起兵。

为了保持两支部队的协调，需要有一名联络员互通信息，颜杲卿的儿子颜季明担起了这个任务，车马奔波于两军之间。

颜氐兄弟的部队很快与安禄山的叛军正面交锋。

一个文弱书生，带领一群未经过任何军事训练的农人、商贩、工匠，还有乞丐等等，在装备严重匮乏的情况下，不断地向安禄山训练有素的正规部队发起进攻。

奇怪的是，颜真卿的部队越战越勇、越打越多，安禄山的部队越打越少、节节败退。

这始终是战争史上的未解之谜。如今看来，只能是一种解释: 文人的文化影响和人格力量所产生的巨大效应。

于是，安禄山恼羞成怒，把颜氏兄弟的家眷扣为人质。后，颜家三十余口，包括颜季明，全被杀害。

两年后，安史之乱平息，这位文化人唯一能做的，便是用文章祭祀牺牲的家人，《祭侄文稿》由此产生。

从作品中，我们可以感觉到，作者并无意于“书”，更无意于“法”，而是任其笔墨随着情感的喷涌挥洒，线条质性遒劲而深沉，与切骨之痛浑然交融，真正达到了古人所向往的借书法 “达其性情，形其哀乐”的最高艺术境界。

记得康德说过:美是对功利的删除，是对灵魂的启迪。

《祭侄文稿》太美了！是用血泪砌成的悲壮之美——高昂、慷慨、凝重、倔犟，无不张扬出中国士人的刚烈之气!

颜真卿的书法作品之所以成为千古一绝，不仅仅在于他笔墨的灵动，更重要的是他气质和人格的传播。他的精神遗产，才是我们需要加倍珍惜和景仰的。

 二0一五年十一月二十一日读帖感