古艾城市花园内(原老车站)有一理发店，标有醒目的“罗氏专业美发”字样，可我一直称其为罗师傅剃头铺。
   店家罗师傅，1952年生人，1966年14岁时开始在老县城的南门街剃头铺当学徒，算起来，涉足此行已整整52年了。我作了一些了解，现
武宁县城仍在
执业的理发师中，有老城资历的，唯有此兄。
    罗师傅已于6年前领取退休金，属于养老一族。现罗氏专业美发的掌门人是其儿子小罗师傅，老罗属于给小罗打工，按“头”取酬。按照他的说法，几十年的习惯，剃头工作已变成了一种生活享受，难以舍弃。
     我是从2006年开始到罗师傅剃头铺剃头的。那时，他买下现在的铺面，从太婆堰迁来。
     当时，县城的整个理发行业似乎都经历了某种重大洗礼，产生了诸多变异，正统男人们或多或少有些心悸，担心进去会惹上麻烦。老罗的到来，好像传统得以回归，感到安全了。
   这正是我不称其为“美发店”而称为“剃头铺”的原因。
    罗师傅技术精湛，从剃头到染发再到女人的烫发，样样拿得起。但他最擅长的还是传统的男性剪剃，从剪到洗到修到刮，严格地按即定程序进行。他始终认为，拒绝新奇，坚持大众化是大多数男性对发型的要求。因而罗氏剃头生意兴隆、门庭若市。
    老罗总是一副典型的店家面容——待人春风，说话得体，借用当下的说法就是，具有很高的情商。我注意到，工作中，他对程序中的每一细节都不会放过，舍得花时间精雕细琢，甚至不断重复着一些多余的动作。其实，这是商家的一种心理按摩，看似浪费了时间，实则在创造价值——雇客不断被感动，他不断收取利益。
    老罗善于在工作时与雇客聊天，或国际形势，或治安状况，或当下物价，或市井习俗，等等，总能够根据雇客的身份、兴趣巧妙地运作话题，既有自己的见解，更能顺着杆子爬，从不否定对方，且频频赞同恭维，不断给雇客输送舒服。
     由于我们都生长在老县城，有共同的记忆，自然有许多共同的话题。剃和被剃中，我们成了朋友。
    我们的话题自然离不开老县城的人文逸事，诸如
罗癫子、傅癫子、桃英、官秀、大老董、打狗老曹等等当年的公众人物，他如数家珍，并能举出许多鲜为人知的趣事。
    我曾给他看一张网传的南门街老照片——青色的石 板路上停放着一辆三轮车。他看后严肃地指出: “图片是设计合成的，那时只有大板车，不会单单停放着一辆三轮车让人拍照的。”好敏锐的逻辑眼力!我不禁仰头唏嘘:功夫者，工匠也!  原来，真正的学识，还是来自于民间。
   我还曾请教过老罗有关其职业上的一些问题，集中的是三个:
    1、你理解的“奸商”是个什么概念?
    2、作为一个具有五十多年“剃龄”的资深剃工，这一辈子究竟摸过多少头?
    3、在与各种“头”的接触中，最大的感受是什么?
    回答时，他的眼中总是闪出狡黠。
   对第一个问题，他回答:“过去，我们是下等人，做事只有站的权利，目的是从别人的口袋里讨碗饭吃，所以要面带微笑，这其实是讨好卖乖。而社会却说这是奸诈，实在是冤枉!”
    对老罗的回答，我基本认同。也许，这正是中国士夫文化中最大的糟粕:把热情与奸猾等同起来，把谦恭与虚伪等同起来，把实在与赤裸裸等同起来，把光明磊落与肆无忌惮等同起来，失去了婉约柔软，使一切变得机械僵硬。也许，“奸商”一说，唯中国独有。
     对第二个问题，老罗未予回答而作沉思状。这正是他的高明之处，就像一个历经沧桑的老人，来一个“不堪回首”或是“说来话长”更能体现数字的宏大。
    我倒是大体替他作了一个数字结论:每年以300个工作日，每个工作日以剃10个头计，52年共摸156000个头(次)。对此，老罗面露神秘:“这是最基本的。”
   对第三个问题，老罗的回答十分简单而又具哲理:“火要空心，人要实心，管好自己的刀，只理一样的头。”
    看来，剃头不仅是一门手艺，而且充满文化。老罗此道高深。
         二0一八年十二月十八日