渣津，这个有些奇怪的名字是修水县西部的一个重镇，它还有另外一个充满神奇的称号“古艾遗都”。史料上记载得很清楚，早在商周时期就出现“古艾”诸侯国，所辖范围包括修水、铜鼓、武宁、永修等修水河流域一带，而渣津镇龙岗坪即为当时的古国都。以艾称谓的政区地名，自商到隋更是延续了两千多年才被改变。那么，“艾侯国”退出历史舞台后，给后人留下了怎样的蛛丝马迹？

几千年下来，古艾国都城早已被风雨摧毁。

陕君墩墓口已经十分狭窄.

　　古艾国国都遗迹何在？

　　公元前17世纪至公元前256年，是中国历史上的商周时期，也是奴隶制从兴盛到崩溃的时期。

　　“当历史进入到商朝的时候，在修水河上游，就出现了艾国的领地和治所，为当时的一个诸侯国。”今年64岁的熊耐久老人曾经主编《渣津镇志》，多年从事地方历史文化研究。2008年伊始一个阳光明媚的下午，老人向记者娓娓道来。罗泌《路史》记载：“艾，商侯爵，有艾侯鼎。”有鼎必有其侯，商朝时期班爵制度，已经较普遍实行公、侯、伯、子、男等爵称，而铜鼎即为权利的象征，由此可见艾国诸侯的存在。

　　古艾国遗留下来的文化痕迹还有什么？它的都城到底在什么地方？

　　《宋史.郡县志》说：分宁，古艾地也，县西一百二十里，龙岗坪有艾城存焉。道光版《义宁州志》卷二《艾县考》中有：南昌之州，龙安之场。上缭艾县，古城之岗。并且按有“龙安为现渣津龙岗坪”的语句。按这些记载，古艾候国都城应该设在渣津集镇东两公里处的龙岗坪，是现在的水车村和龙坪村所在地。

　　站在高处登望，龙岗坪是一个后面依山前面环水的平地，田畴平整、土地肥沃、阡陌交通、鸡犬相闻，总面积达4万多亩。这块鱼米之地，养育的人口一直都有着数千之众。如今，这块到处冒着现代化建设的土地上，很难使人与三千多年前的古艾侯国都城联系在一起。但自古以来龙岗坪的村民们经常能在自己田间屋后，拣到一些古老的东西。1988年，龙岗坪水车村一组村民车金华家准备做新房子，正当车金华给房子下脚之时，他的锄头碰到一块坚固的石头——是一块墓碑。墓碑上镌刻有这样的字：嘉祐二年，丁酉岁十月六日己酉,葬于龙坪古城之西,从先翁姑营也……嘉祐是宋仁宗的年号，证明此碑乃是宋朝的墓碑。

　　敏感的村民注意到，墓碑上“龙坪古城之西”这一行字，这说明他世代居住的龙岗坪在宋代有一座古城存在。在墓碑出土处以东的一片田地里，村民还说，此地曾有一块宽约5米、长10多米的凸起地块，不像一般意义上的田塍。按村民的说法，这就是商周时期艾侯国遗留下来的土城。

　　虽然这只是种猜测。但熊耐久认为，按照史料上的记载，古艾国都城必是此处无疑，也许几千年下来国都土城早已被风雨摧毁。

　　艾侯国的居民为越族之说

　　熊耐久老人如此坚信不疑，除了依靠史料记载，龙岗坪积淀深厚的历史也是一大原因。

　　商周时期，龙岗坪先民在这里进行过怎样的活动？1974年，在龙岗坪发现的商周遗址揭晓答案。熊耐久说，整个商周遗址，长达200米、宽100米，地面遗物以石器居多，陶片次之，这些器具多为生产工具和生活器皿，陶器烧制技术明显提高，而且纹饰更加多样化。石器有石斧、渔网坠等，其中一件为石斧，造型别致，刃部锋利。渔网坠利用自然石在两边各打一缺口，用以系绳，“由此可以知道，当时生活在这里的人是以农业和渔业为主的，商周时期龙坪岗已经成为一个中心点。”

　　修水县长期从事文物研究的陈靖华先生则认为，新石器晚期到夏朝，修水的氏族部落属三苗族，后来被中原民族打败，分化瓦解，三苗之称逐渐消失，随后中原民族一部分人南下，又与瓦解的三苗族杂处，融合成一个新的民族——越族，而艾侯国建立时，江西区域处在中原文化的边缘，史书称为蒙昧荒蛮之地，艾侯国的居民就是属于越族。修水古文化遗址上的遗存集合印纹陶，都被历史学、考古学认定是三苗族、越族文化遗存。

　　陕君墩与艾佚侯之墓

　　与龙岗坪遥遥相对的，还有一座孤零零的大型古墓，而古墓的名字“陕君墩”听起来似乎意味深长，那么，它的主人是谁？它与古艾侯国会有关系吗？

　　“陕君墩”完全是凸立在一片水稻田上的，古墓口与旁边水稻田相连，水稻田的地势高于古墓底，从墓口钻进去必须趴下整个身子，因为该墓还没有任何保护设施，多年的雨水伴着泥土流入，地上已经堆积了厚厚的一层淤泥。打开手电筒细看，古墓内部墙体依然十分坚固，其独特的结构和精美的雕刻足以令人叹为观止。墓室结构由条石和斜石所砌，分为三部分：前面部分为通道，约2米多长，通道口还可以看到门闩的洞口；中间部分为供奉厅，长宽都达到3米多，顶部竟然建成了八边形，然后逐层叠开，向上缩小，一共八层封到顶；后面部分则为墓室，长约3米，顶部可以看出是鲤鱼背形状。据传，这座墓发现于清嘉庆年间，从墓顶进入墓室的，但发现时墓室里就没有棺木与陪葬品，可能更早的时候就被人盗过。

　　古墓究竟为何名为陕君墩呢？这里面有什么故事吗？熊耐久说，到周朝的时候，艾侯国依然存在。约公元前11世纪末，周武王推翻商朝，建立周王朝，西初周年，大封诸侯国，历史记载达到71国，除封姬姓诸侯，也有异姓诸侯，其中就有不少归附周朝的小国首领，艾国当属于这一范围。《汲冢逸周书.世浮解》还说：“艾侯俘佚侯，小臣四十有六。”

　　《义宁州志》的记载似乎能够解开墓名与古艾国的关系之谜，文说：“按此或逸周书、武王时艾佚侯之陵也。曰陕君者，武王都陕，艾受封于陕。故名与之。”此文的意思是：此墓可能是周朝时艾佚侯的陵墓，因艾佚侯受封于周武王，而武王都城在陕西，故其侯君之墓，唤为陕君墩。

　　不仅如此，当地还有一个传说是，王莽避难的时候曾经躲藏在这里，但这只是个传说难以找到根据，如果这个传说是真的，那么至少能证明，这是一座西汉古墓，可能与艾侯国会有一定的联系。那么到底这是一座什么时代的古墓呢？

　　但这种说法依然被否定，根据省考古所专家来到当地的调查考古，认为这座古墓应该不是唐代以前的，因为唐朝以前没有这种石墓风格。

　　古艾国的消失

　　到了春秋战国时代，偏远的古艾国就不复存在。

　　那个时候，南方地区主要存在三个比较强大的诸侯国，江浙一带的吴国、越国和长江中游的楚国，江西正处于这三个诸侯国疆域的交界处，周边小国不断被灭。古艾国也被吴人所占领，被划归吴国管辖，艾侯国由此改称为艾邑，但治所仍在龙岗坪。

　　到了东汉时期，艾作为县一级行政机构，隶属于豫章郡管辖，治所仍在龙岗坪，直到隋朝开皇三年，实行裁郡并县的政策，艾县治所龙岗坪才被撤除，艾县名称逐渐消失。

　　但几度作为古艾地区中心的龙岗坪，却有古迹不断被发现。在距离龙岗坪古国遗址2100米的地方，这里是渣津镇坪上，原为耕地，现在一个机砖厂已经在这里四处开挖。在地面上许多土层被推开的地方，随处可以见到一些方砖，呈青灰色，多为长方形，甚至有些地方没有完全被推开，还保留着原来砌成的形状，每块砖都有一面饰有图案。

　　“毫无疑问，这里是个古墓群。”熊耐久说。1974年，当地地质大队在此修建大批住房，墓葬都被压在地底下。两年后，江西省博物馆现场清理考证了一座古墓，墓内出土遗物有陶罐、陶盉、陶壶、陶盘、铁刀等共计15件器物，经考古鉴定为东汉早期墓葬。“不仅如此，有些居民在坪上也能捡到一些东西。”有居民就曾经从坪上拣来的两个陶罐，一个是大口大肚的，另一个是小口大肚的，外面都印有布纹。在以前，在坪上的古墓群中随处可以发现这种陶器。

　　“从墓室规模、墓砖图案，以及陶器、铁器出土于此处墓葬群，充分表明了当时艾地的手工业技术有较高水平。”在熊耐久看来，不论古艾国消失之后变成艾邑还是艾县，龙岗坪一直都属于古艾侯国延伸下来的部分，地底下还隐藏着多少古国秘密，在被发掘之前依然是个谜。

　　□文/图记者刘国伟 实习生胡长春