这恐怕是鄱阳湖上数不清的港汊内最短最简朴的一条小街。
    我无法丈量它从历史演算一路风雨而来，走进我少年的视野和记忆有多长，但我在秋雨潇潇中，见证了她生命的终结，终结于我们熟知得时常回望的那个年代。
    从童年玩到少年的这条街放倒了，游彭两姓的街邻离开了拥挤陈旧的小街，凭各自的能力在新的地盘上造大房子。地面上尽是摔碎的瓦砾片儿，儿时许多梦想由此破灭了，唯一能延续下来的，只有零散的记忆碎片。
    在我的精神领域，茅店街依然存活首，每当我回忆起她时，她好像总在那里等着我的到来。

二

    二十几间门店分两排相面而立，门户对开，给它送来几分繁荣气息的是街前通向鄱阳湖的一条港汊，还有从景德镇到九江，又从九江返景德镇的挑帮车夫。一只只载货运贾的帆船，在驶进这条二十多里长的湖汊之后，沿岸卸货下客，到这里是最后一岸。挑帮车扶吭哧而来，独轮车碾在街面上的条条槽痕，积累着这街承受风雨岁月的深浅，五趾撒 开的脚板，反复踩踏而磨光的石条，印照着小街的沧桑面容。
    茅店街正前方二十里的一条湖汊上同样镶嵌一条街，称做“埠”，不游不足三里的一条街也叫作“市”，条件相媲，借水发财，无以上下。茅店街称“街”，不无广告之嫌，听其前面的那个“茅”字，可见它知后扬起的灰尘是多么的轻飘。本其然，它短得你在街的这头说话，那头的人可听出说话者是谁，说了些什么话；窄得人挑柴禾担子，当街右肩了左肩，两端的柴禾可抵触街面鼓皮；店舍的低矮让孩子们捡一颗石子扔出去，保准掉不了人家的瓦片上；也不说不准有谁家的屋脊高出我的屋梁，那空档，定是草毡来弥补；更说不准，放牛娃牵几条牛过街，公牛发情，当街骑在母牛身上，干了那事之后，再扭动尾巴在快感余兴中悠然地走开去。
   “新平冶陶，始于汉世……”，说的是景德镇这个千年瓷都，所烧制的陶瓷质优一多品全乃天下咸称。而豪饮长江水的九江为七省通衢之要塞，商贸集散兴盛。两地缺陷并存，谁都不能一统天下，你要借我的码头作跳板，我要在你的市井抢摊位，优势互补就成了期货交割的必然，这一环节除了水上运送之外，一部分便由挑帮车夫来完成。
    茅店街立足的这块土冈就是往来挑帮车夫歇伙的地方。这里东去张家岭还远着，西到流芳市也有三里之遥，待这片土风踩出一条黄土路来的时候，附近游彭二姓眼睛雪亮，预感商机的来临，识见之十就着土冈的走向搭起几间简陋的茅草棚子，桂起酒旗，招揽南来北往的挑帮车夫。如此一来，茅店街成了这条道上的一个不可或缺的驿站。
    大凡码头商埠都是这样生长起来的吧，有了人气，便有了吆喝，有了吆喝，便有了交易。

三

    我是六十年代生人，在我挨着墙壁鼓皮学会走路的那一年，全国刮起了一场“革命风暴”，我就是伴着这个年代懵懂长大的。那时即便街面少有商人过往，也少了那份吆喝吵闹，却能从那什么样的铺子经营什么行当的街面上，嗅到飘散不远的往日气息。虽说货无店空，弃商从农，但还是一支小小的队伍，在声声息息地制造单薄街面的悠厚绵长，那就是成天接风箱抡铁锤的铁匠铺，敲敲打打补锅补脸贫补车胎的修理铺，皇帝老子的头都敢摸的剃头店。
    茅店街占据着都昌的地盘，却一色的湖口腔，说话软锦，拖音又长，比正宗的都昌话更有韵味。“摩托卡”的故事就来源于这里。茅店街人的话语中多有“么得嘎”一词，意为问人家什么的，几个下放茅店街的九江知青把这话听成了“摩托卡”。这一话柄在九江和都昌、湖口等地传开来，只要一听茅店街人，对方无不善意地调侃：“摩托卡”。
    现代人交际精明，听你话音便知是何方人也。在都昌，有人问我：“你是湖口的？”我说：“不，跟湖口交界，春桥茅店街人。”到湖口，人家又问：“你是湖口哪里？”“流芳人。”对方信以为真，便以老乡相称多了几分亲热。我也曾纳闷过，窨是茅店街话影响了流芳市腔，还是流芳市话染化了茅店街音。大人说，解放前，茅店街与流芳市相隔三里，举目相望，来往频繁，加之边缘之地，你的地盘有我的村庄附和，我的区域也有你的寨子掺杂，相似的话音，就这样顺理成章地承接了下来。

四

    许多名气十足的老街，既有艺术渗透的一面，也有诗文书面讲述的一面，当然还少不了当地知名人士的支撑，汇集一起就是文化底蕴在流淌。茅店街匆促登场，扮演的是小家子气的角色，以我推测，它从起初的几间茅棚到我见到的这般模样，是几历了多次脱胎换骨的嬗变的。这也足见小街人对这片土地的忠诚，他们想把茅店街做大做强做红火，是作了何等的努力的。
    有一句话：穷是命穷，苦是根苦。茅店街人常用这话来宽自己的心，要想挖掉穷苦的命根。只有勤快，除耕种好整块整垅的田地外，还在沟边港坎上锹起一墩墩土，施了肥，栽了瓜秧，可摘得南瓜、冬瓜、黄瓜、丝瓜、豆角、萝卜、青菜，日日有摘，季季不绝；又出奇的会养鸡供猪，一户一年供不出两三头肥猪，不算养猪户，养不到几十只鸡，是你妇人没有用。呆不住的男人还不港捕鱼捞虾，那时鱼虾多啊，打一场风暴，门前的水沟通到水港，水一泄，斗水而来的鱼儿急得团团转，门槛脚下可捡到鱼。茅店街果树少。一年到头吃不上几只桃子几只李子，为了孩儿口袋不少吃，秋末冬初，娘们就带上存袋和红薯点心，清早走三十多里到武山上寻摘野猴枣子（山楂），这枣子就是现今葫芦串糖衣包着的果仁，只是野猴枣小得多，味儿酸涩。娘们傍晚肩找一袋子回家，孩子们抢着连叶带籽一起吃，看电影看戏也要抓几把放在口袋里，就是晚上睡觉，孩儿把藏在枕头下的猴枣子压得紧紧的，生怕跑了。
    茅店街人所做这一切，为的是滋补家中零花钱，解解老人孩子的嘴馋，藉以表现家中过日子的多变戏法和衣食盈余，小街人的魅力，总可博得外村人的效仿。

五

    游彭二姓组阁了茅店街，也组阁了这里的世俗生活。
    小时候，街东口有一颗两三人难以合抱的柳树，草帽都会掉落后脑勺。扭摆身腰的枝条把个小稻场撑起一片绿荫，树下放着一块夯厚的青石，方便着进街出街的过客在石上歇上一歇。吃饭时，街人手上端着饭碗，脚却管不住地往树下蹭来。坐的、站的、蹲的，不论游姓彭姓，也不论是男是女，聚到树下，扯一些鸡毛蒜皮的家庭琐事，谈几段刚从收音机里听来的惊天动地的国际国内奇闻。
生产队长一天三次站在这树下的石块上，“哒哒嘀——”地吹响手中的铜号，喝唤街人下畈。游彭二姓的劳力找起工具，毫不紊乱说说笑笑地交错着走出小街，游姓到四方舍，彭姓到彭桓六，接受派工下地。这有点像城里人，住在一个宿舍区，却不在同一个楼道里上班。收工时，两姓劳力又从不同的方向回到小街。虽说住在小街上的两姓力出工回家不方便，但谁都因着沾了街的光而不曾抱怨过。
两姓人代表着两个生产队在一条街上混居，生活秩序却一样的和谐协调，逢年过节的，你家煮了几只鸡蛋，我家蒸了几笼粑，妇人都会在洗刷什物的桥板上你一句我一句地交换家事，说不准等一下会笑吟吟的端了一碗送上门让你尝尝；见某人家的小孩穿了新衣服，这家主人思忖着，今天得址几段布来，明天师傅就进了门，缝纫机子一天到晚响个不停；家里来客人，虽说小酒小肉小菜，打不了牙祭，总也要拉上三两个街邻来作陪。都有煎豆粑，熬糖糕等习俗，只要一户开头，二户三户便跟上，生怕落了伍；少了用具，提前问妥，少了帮夫，叫谁谁到，炊烟滚滚，香气袅袅。石磨转动的咿呀声、粑模子印粑的咯咯声、刀切糖块的嚓嚓声，交织成一首忙碌余庆之典。迈着三寸金莲的奶奶，忙着打下手，在收拾这满筐满箩的食物时，总少不了说：“豆粑香香，装满瓮缸，来年春上，肚里不荒”。
    茅店街不光是小街人的，还是游彭两姓几个村庄的。不知从何时起，两姓的祖人约定俗成。凡是已故的老人出殡，都得到茅店街上游一转再上山。因此，老人寿终前不少叮嘱家人，死后一定要在茅店街上走一圈，这样也没枉沾小街的光。出殡前，子孙就盘算着怎么进怎么出，哪儿歇棂，放几眼铳，总想把游街的路线拉得长一些，白事办得体面一些，借机显显殡仪的场面，亮亮自己的孝心。
六十年代中期，春桥公社建在茅店街东口的一块空旷上，畏之以供销社、邮电所、兽医站、食品站等小机关。一只喇叭成天对着小街叫，举拳头喊口号的队伍也突然会从小街上走过，还有文艺宣传队也在街口拉场子演戏……
    茅店街的新事越来越多，值得人们记忆的旧事也越来越珍贵了。