婚丧世俗礼仪的演变之二殡殓丧葬

人们为了彰显孝道，当父（母）死时，都想把丧事办得隆重、热闹，以寄托子孙的哀思，慰父（母）在天之灵。

一、殡葬程序

（1）临终（俗称"大限"）。 病者临终时，讲求子孙全部在场，谓之"送终"。 当时要买纸钱三斤三两，放在死者头前焚烧，焚毕将纸灰包好，待入殓时放入棺椁内。 长子将一梅用红线系好的铜钱放在死者的口中，名曰"口含钱"，然后号哭恸哀。

（2）开岸（又称烧开岸）。 将死者下殓后，即从床上移至灵堂，孝家众生和一干人等都来到河边，将一顶草帽放在河岸，上插三柱香，并鸣放鞭炮，俗称"烧开岸"。 寓人死如船离岸远航，子孙相送，祈求早入天堂。

（3）吊唁。 各亲友闻讯后，陆续前来吊唁，男曰"烧到头香"，女曰"哭灵"。 女人此时的哭声很独特，长声慢诉，凄切哀号，无不剔人心窝。

（4）把讯（一种诉告的形式）。 各亲戚家都要派人去把讯，把讯者右手撑伞至亲戚家，将伞放在门后的墙根下，不得撑伞过堂屋正栋。亲戚家都办一桌酒席，款待"把讯"者。饮酒结束，家人端上一大碗点心，里面是粉条煮鸡蛋，蛋的数量不等，少的十几个，多的二十几个甚至更多。

（5）八仙（俗称：土夫、丧下）。 由本村或本族人组成，共八人，故称"八仙"。 "八仙"负责为死者着装、举尸入殓、盖棺、抬柩、挖井（坑）、埋葬等事项。 "买水"和"引灵"时，他们头戴白帽（旧时由生布和白棉布做成），腰系白绫（布），脚穿草鞋（今少见），在前面开道引路。 入殓后，孝家准备了一桌丰盛的酒席，名曰"款八仙"，孝家众生都要依次端菜敬酒、递烟，以示对"八仙"的厚待求得殡葬安全。

（6）买水(书称乞水)。 入殓前，孝子穿上死者的寿衣，随着众人来到河边，"八仙"将一枚硬币丢入水中（表示买水之意）。 买回水后，用竹叶醮水洒在死者身上，表示为死者饰面、沐浴，然后为死者更衣入殓。

（7）入殓（又称晚殓、收殓）。 在出殡前的下午进行。 殓毕， 孝家设晚宴招待前来送殓的宾客。 接着由道士做斋收殓。 天亮前，"八仙"将棺柩悄悄搬至外面场地上，谓"偷丧"。并在场地上架设"孝堂"。

（8）引灵。 第二天，道士带领孝子，将灵位引至"孝堂"柩前，丧礼便开始进行，行丧发引，出殡还山后，便是大摆宴席，招待宾朋。

改革开放以后，随着物质文明的快速进步，丧葬的习俗也在不断变化，变得更加隆重、热闹。 重点增加了送花圈、唱戏曲、请乐队、租孝堂、用礼炮等项目，更将引灵的路线延去，少则几华里，多则十几里，一路旗幡招展，鞭爆齐鸣，民乐、西洋乐器齐奏，礼炮震耳欲聋，浩浩荡荡，热闹非凡。 宴席规模庞大，菜肴丰盛，就是城市宾馆、饭店，也罕能匹敌。

一场白喜事下来，要耗费大量的人力和物力。

二、丧事的主要礼仪

（1）孝子和戴孝。 死者子媳以下的亲属，在称呼前都要加"孝"字，如孝子、孝媳、孝孙等。以入殓时开始，他（她）们都要戴孝帽（俗称"拖头"），穿孝衣、孝鞋。按辈份分别有麻、白、蓝、黄、红五色（五代）孝服。 麻衣穿戴很有讲究，若父亡母在，则露右臂，母亡父在，露左膀，父母俱亡，则双膀都要穿上。 出殡时，由人统一将孝众的孝帽收拢丢过棺柩。 之后，孝子就戴纸帽，纸帽也有说法，父亡母在，外层帽尖向外折倒；母亡父在，里层帽尖向内折例；父母俱亡，双层帽尖均要折倒。 戴上此帽、安座、谢宴、做七，甚至第二去探望上亲，也是带此纸帽。 鞋下的麻球要等到做"满七"时，才摘下焚化。

（2）丧礼。 旧时丧礼繁杂而又呆板，且不易学。 先由一群儒生组成，名叫"礼生"，礼生们按照儒教的仪式主持丧礼，庄严肃穆，仪式较长，且动作规范，一般都要提前几天训练孝子，才能按部就班的进行。 参拜结束时，儒生们就齐声吟诵古诗，谓"歌诗"。 歌毕再进行"烧香"，最后由道士起棺。

近代，为了简化丧礼仪式，在"烧香"前，搞一个"拜寿"的仪式，即仿照戏剧舞台上"拜寿"动作，让孝众们依次参拜。

（3）烧香。是丧事典礼中的必行礼仪。参拜时，行"四起八拜"之礼，即站立、跪下四次，每次两拜，同时上三柱香。 同一辈者，可同时参拜，其先后次序有两种。 一种是先"麻孝""烧香"，男先女后，然后是视戚按辈份进行，接着"白孝"以下，最后是"八仙"烧香，第二种是先将带孝者依辈份全部"烧香"，孝众全部"烧香"完毕后，再由亲戚按辈份依次进行，最后也是"八仙"烧香。

（4）散花。 是本地一种独特的吟唱曲艺。 伊始是儒生们和道士在晚殓时一起吟诵"劝主经"，同时以四时鲜花为题，用诗歌的形式，当场吟诵出来，寓将鲜花散在孝堂之意。 后来将题材扩大到叹苦，小说、古传、古诗。"散花"者们，没有事先准备的稿子，临场自由发挥，边作词、边吟唱，逐渐形成了一种固定的韵律，以四句七言为一曲，也可反复其韵。 他们围扰主题，一人一段，轮流反复，以至通宵达旦。 这种独特的艺术形式，唯我地独有，很有挖掘价值。

（5）丧事宴席的安座

在出殡之日的午宴上安座， 其位置的大小排列与婚宴相同。

男丧座位顺序：①死者的外祖父家；②死者岳父家；③地师；④道士（也有的将道士安在地师之前）。

女丧座位顺序：①死者娘家，死者丈夫的外祖母家；②道士；③地师。 如果死者娘家或其外祖母家有生养的两家，不将道士和地师往后顺排。

（6）祭礼(又称吊祭)。 出殡之日，各亲戚家都要送祭礼，旧时都是送表芯纸（纸钱）、鞭炮、丧幡、靠背、挽联、祭帐等。

现代人还增加了送花圈、送礼金。

（7）安葬。 安葬的时间由堪舆师择吉选定。 一般选择在当日下午，也有停棺一二日后安葬。 古时停棺时间很长，因择吉地吉日，以致停棺一二年，甚至更长时间，才正式安葬。

安葬时先用罗经格定朝向， 再由孝家众生用衣裙兜土放入坑中，然后地师"呼龙"边喝彩，边填土筑坟。

第三天下午，孝家持"三牲福礼"、香烛纸钱到坟前供祭，谓之"关山"。

（8）居表（俗称守孝）。 孝家自殡殓开始，至"七七"期满，谓"居丧"。孝子在居丧期间，应脱冠履，忌穿华服，忌带首饰，禁理发，禁夫妻同房，晤友，赴宴等娱乐活动，以昭雨季孝道。 （注）

（9）守灵。 安葬之后，要把死者的灵位，供奉在大堂香火的旁边（男左女右）。并购制"灵屋"，装饰灵位。"灵屋"是民间艺人用各色纸张裱糊起来的竹制小花楼，玲珑别致，华丽漂亮。灵位在家供奉三年，每日三餐不忘供饭、供茶、做到"晨昏三叩首，早晚一柱香"。 三年后，择吉日请道士作法罢灵。

灵位在家的三年内，孝家众生第一年穿白鞋，第二年穿蓝鞋，第三年穿青鞋。 春节期间，孝家应贴素联，第一年用白纸，第二年用蓝纸，第三年用黄纸。

婚嫁和丧葬礼仪特别繁杂， 加之我地的风俗习惯各有不同，甚至是一村一俗，故难尽述，笔者只拣大的环节和通用礼仪浅谈一二。 因水平有限，对古俗礼仪知之甚少，许多典故及其出处尚不可解。 本文旨在抛砖引玉，期待有识之士参与研究和探讨。

注：最大的禁忌是重丧和空亡。 重丧有固定的日期，即从正月至十二月，分别为：甲乙戊丙丁己庚辛戊壬癸己。 亡人落枕空亡，看生肖，猪犬羊忌卯辰；龙蛇鼠忌午未；牛鸡猴忌酉戌；虎马兔忌子丑；生为败扫，死为空亡，日时为重，年月次之。

曹礼新