赣皖鄂语言习俗留下移民印记 鄱阳县拟建博物馆记录历史

　　瓦屑坝，位于鄱阳县城西10公里的莲湖乡，是江西移民向湖北、安徽方向移民的最后集中地点。据考证，这里是古代鄱阳湖地区的水运交通枢纽，加上优良的土质资源，制陶工场规模宏大。这里的陶瓦曾销往全国各地乃至皇宫作建筑之用。11月6日，“赣鄂湘皖文化行”走进鄱阳湖瓦屑坝，感受江西独特的移民文化。

瓦屑坝门楼

　　10公里瓦屑陶片成历史遗证

　　瓦屑坝本是鄱阳湖畔的一个古老渡口，昌江、信江从这里入大湖，相传曾是豪门望族聚居的地方。这里还是出名的制陶工场，传说姑苏陶人看中了这块“风水宝地”的水质和泥土，在此开场制陶，使无数的陶瓦进入了天南地北、千家万户乃至皇家宫殿。

　　走在村中小路上，脚下全是白色或青色的瓷片。据当地村民介绍，整个坝上和村庄下面全是瓦屑和瓷片，最厚的地方有3米。在西汉时期，这一带是烧陶制瓦的繁华工业区。

　　南京工程学院学者张靖华多次来到瓦屑坝考察，并发现了多处马蹄窑和龙窑。他在调研报告中写道，瓦屑坝原是繁华的陶瓷工业区，后因黄巢起义，战火四起，烧陶制瓷的匠人去了姑苏、浮梁，这里才衰落了。连绵10公里的瓦屑陶片，就是历史的遗证。

　　百万江西移民经瓦屑坝迁出

　　在中国移民史上，早有“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”之说，“瓦屑坝”与“大槐树”并列成为中国八大移民圣地之首。一个鄱阳湖的渡口，为何会成为江西移民的集散地呢？

　　鄱阳县委宣传部副部长操海鹏告诉记者，宋元之后，随着全国经济重点的南移，江西一跃成为全国首富，人口之众也是首屈一指。元末农民大起义的残酷战争，造成了鄂皖豫川等地大片土地荒芜。战争结束后，为了发展经济，明朝统治者开始从江西等地移民，瓦屑坝这个古老的渡口自然成了江西官方首选的移民集散地。

　　历史上曾有“江西填湖广，湖广填四川”的说法。江西移民有200余万，而从瓦屑坝移民多达百万人，由鄱阳湖入长江，再迁往皖、苏、鄂、川。以安徽安庆为例，有人统计，瓦屑坝移民从洪武三年到永乐十五年（1370-1417）历时48年。到洪武二十二年（1389），安庆42万居民有27万来自瓦屑坝。

　　“解手”成为上厕所代名词

　　据介绍，与瓦屑坝移民相伴的还有许多生动的传说。比如：湖北、安徽很多地方把上厕所称为“解手”，当地人解释说，因为其祖先是被捆绑着用船押运来的，途中要方便时，需先请求押送官兵解开手上的绳索，于是“解手”便成了上厕所的代名词，一直沿袭至今。

　　此外，鄂东、鄂北把“去”读成“及”，把动词“站”读成“集”，这都是地道的饶州口音，是鄱阳湖地区的文化遗存。现今武汉还有鄱阳街，汉川有江西垸，蕲春县有瓦屑坝，四川有移民碑。

　　据《中国移民史》等相关资料记载，江西瓦屑坝是中国八大移民点中移民数量最大、历史名人最多的“移民圣地”。清朝的“父子宰相”张英、张廷玉；清代被誉为“国朝第一”的书法家邓石如和他的六世孙“两弹元勋”邓稼先；北洋政府首脑段祺瑞，他们的祖籍都这样记载着：鄱阳瓦屑坝。

　　皖鄂川移民后裔组团来鄱寻根

　　近几年，全国各地来瓦屑坝寻根的移民后裔纷至沓来。当地一位80多岁的老人告诉记者，前来寻根的人多来自安徽、湖北、四川，一到村里就寻找土坝，寻找古樟，他们祖先登船远去时记得渡口那棵古樟，都问古樟在不在，古樟成为他们祖先离开故土最后的回忆。

　　老人说，前来寻根问祖的后人，有的三叩九拜，有的大哭呼喊“我回来了”，场面非常感人。在举行完祭祖仪式后，他们都会小心翼翼地捧起一坯泥土，包好它，再黯然踏上归程。

　　操海鹏告诉记者，该县正拟对瓦屑坝进行保护性开发。重现移民圣地，复制古代制陶基地，建立移民历史博物馆，恢复移民码头。他表示，也欢迎移民后裔能够参与瓦屑坝的保护与发掘。

　　文/图记者陈文秀李龙