通常人们认为端午节是为纪念爱国诗人屈原，把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。但端午节的由来值得深究。

　　在江西东北部的景德镇市浮梁县，是祖国南方最早纳入华夏文明的地区之一，从西周时代开始，这里属于吴国最南端领地，称为“古番”、“番县”，浮梁人在历史曾被称为古番人。

　　当地有专家说，农历五月初五端午节是中国古代南方举行图腾祭祀的节日，而浮梁古番人是最早在这个日子开坛从事民族图腾祭祀的，比纪念屈原要早，堪称端午节的发祥地之一。文/记者刘国伟实习生李翔

　　端午节是古代南方举行图腾祭的节日

　　端午也称端五，端阳。对其起源，各有说法。今年66岁的谢云峰老人，曾经是景德镇市政府地名办的研究专家，日前他接受本报记者采访时说，根据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，实际上是中国古代南方举行图腾祭的节日。

　　在退休不从事地名工作后，谢云峰在广东、湖北、湖南、广西各地参观研究，发现民俗中端午节在当地始有年代的了解中，都不如景德镇浮梁早。他介绍，景德镇市浮梁县位于江西东北部，是祖国南方最早纳入华夏文明的地区之一，从西周时代开始，这里属于吴国最南端领地，称为“古番”、“番县”，浮梁人在历史曾称为古番人。浮梁也是古文明兴盛的地方，地近北纬30度线，与埃及金字塔、三星堆、诺亚方舟、神农架、玛雅文明圣地、百慕大三角处在一个纬度上，都蕴藏着许多尚未全知的文化遗产。

　　而端午节蕴含着丰富的食品文化、医药文化、图腾崇拜文化是浮梁民俗文化的重要组成内容之一。例如，景德镇人吃的粽子是用粽叶包裹的，这与其他省份的粽子不同、名正言顺是正宗的粽子。相传最早的粽子是用芮米配以茶叶汁水作主料，因保鲜不持久用芮稻灰汁呈碱性制成，在吴芮带兵时以此为干粮。由于常常被压制成饼状，就出现了碱水粑。（注：据元代贾铭考证；“芮米味甘性寒……米白滑腻，做饭香脆。”现在浮梁此种芮稻已见不到了）

　　五月初五开展图腾祭祀最早在浮梁

　　端午节是中华民族古老的传统节日之一，最早是从这一天的图腾祭祀活动开始的。

　　谢云峰说，根据考证，最早在夏至节前后的农历五月初五开坛，从事民族图腾祭祀的地方，就是在江西景德镇的浮梁一带。

　　他介绍，景德镇从西周时代开始，这里属于吴国最南端领地，称为“古番”、“番县”。起源于青海高原的古番族人，是一个非常古老的部落，源远流长，部落原先在西倾山\(今青藏高东南部边缘，属昆仑山系东端支脉，今玛曲县\)，为黄帝部落联盟的东支。商王朝建立后，番族人因被商族人所迫，分别向东北、西、南三个方向迁移，其中一部南迁至番县区域。传说古番人是乘船到浮梁的，从此在华夏大地的南方建立了部落社会。

　　据文字资料记载，远古时代古番人信奉傩教，教主称“番君”。浮梁人在每年的农历五月初五都要举行宗教活动，有一说是傩教的纪念日，要举行图腾祭祀活动。端午节的“端”是指祭祀礼服的名称。浮梁古时候在这一天作兴穿深色的素服（黑色或灰色），一方面有避讳的意思，另一方面是身着“玄端”，“玄”色就是黑色，穿黑色的祭祀礼服从事端午节的祭祀活动。“午”是指中午。

　　而古代浮梁人在五月初五端午节这一天的图腾活动，主要是驱鬼辟邪，如保留下来的烧檀香，涂雄黄等防虫害病毒的保健药品使用等。

　　在纪念屈原之前浮梁就有端午节

　　唐代诗人杜甫在《端午日赐衣》诗中云：“端午被恩荣”，这是比较早的端午节活动的描述。

　　在唐代，屈原开始成了端午节主要纪念人物。而浮梁在端午节附加纪念屈原的色彩，有说是从南宋时代开始的，在明末清初达到期鼎盛时期。实际上到了宋代，官方将五月初五定位“端午节”并专门传谕全国纪念屈原，而景德镇纪念屈原的三闾庙，就是始建于唐宋年后的。

　　为了在浮梁让屈子的高风亮节深入人心，在浮梁南城、湘湖、勒功和三里庙先后建了屈原祠。随着景德镇瓷都地位的树立，只有三闾庙的屈原祠现在还有遗址，其他三座都殁了。到了端午节这一天，三闾庙热闹非凡，塾学先生在祭祀时朗诵祭词和屈原的诗作。

　　谢云峰介绍，端午节在后来用以纪念屈原也是文人操作出来的。屈原曾到过江西浮梁，在屈原沿昌江东河而上落脚的地方、都曾修有屈原祠，屈原在家破国亡后投江明志，留下了精彩诗篇。浮梁人敬重英雄，对挺身而出保护人民利益的人永远纪念他。

　　浮梁一词隐藏玄机

　　谢云峰介绍，浮梁一词最早见于汉代史学家司马迁的《史记》，在《史记》的《秦始皇本纪第六》中有句“阿房云构，金狄成行。南游勒石，东瞰浮梁。滈池见遗，沙丘告丧”。其中“勒石”，“浮梁”、“滈池”、“沙丘”均是地名词。在《诗经》《小雅》《菁菁者莪》中：“汛汛杨舟，载沉载浮”。“浮”与“桴”同音，一般船称“桴”。但在节日或祭祀活动中用船则称“浮”，见《尔雅》《释天》：“祭天曰浮沉”。景德镇人古代称船家为浮家。

　　谢云峰认为，由于浮梁是最早以龙舟竞渡的方式来庆祝端午节，所以这个地方在很早就称为“浮梁”。虽然这个地名几度被改，但最终仍然保留下来了。

　　在唐朝初定疆域时，李世民将浮梁定名为“新平”、在开元四年又更名为“新昌”。公元742年二月初五，唐玄宗李隆基尊号开元天宝圣文神武皇帝后，采纳左相李适之提议，浮梁地名被重新建立。当时的背景是；李隆基一生好素食，特别喜欢喝茶。李隆基喜欢喝的是浮梁仙芝（浮梁在开元盛世时茶叶销售量将近占全国四成，是唐代八大名茶之首。见《旧唐书》）。唐明皇对茶的饮用很有讲究，他活到77岁才驾崩，在中国历代皇帝中寿命算长的。浮梁茶当时在宫廷御用，民间少见。百分之九十被通过丝绸之路出口到西亚，浮梁上缴国库税银占全国茶税的百分之三十八。李隆基不耻下问向大臣请教浮梁茶是哪里产的，户部尚书岑羲、左御史台大夫窦怀贞说是出“浮梁”（龙舟）的地方产的，并说鄱阳郡呈文请求将该地县名从“新昌”恢复当地人习惯叫法“浮梁”。

　　浮梁端午节的其他说法

　　当然，端午节发展渊远流长，在各个时代都不断被赋予了其他含义。在浮梁，它的由来还有其他说法。

　　谢云峰介绍，其中包括纪念伍子胥说。在公元前四百七十三年，吴国被越国灭亡，勾践毙夫差于余杭山卑犹亭，其部分子女就四散分开突围向南方避难。据历史记载，首批进入吴国最南端的古番地区的，是王子与族弟暨\(时任谏议大夫\)带着妻子儿女家眷及家臣护兵近万人到浮梁境内生存下来。

　　在公元前468年夏至的第二天农历五月初五日，幸存的吴王后裔在浮梁举行仪式祭悼为吴国尽忠牺牲的王公贵族，其中包括忠贞不渝的名将伍员。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚。吴王夫差后来听信谗言，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，民间传说伍子胥被投江后顿时雷电交加化作飞龙被天神接去。所以，农历的五月初五年是伍子胥的忌辰，这一天也被认定是龙的生日。

　　著名的地理学家、北宋初年的江西临川人乐史的《太平寰宇记》中，也记载浮梁在春秋战国时期末年起的每年五月初五作兴“龙日节”，在此130年后，浮梁成为楚国属地，因伍子胥曾掘楚平王墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。楚国严禁祭祀伍子胥，所以划龙船与祭伍子胥一说回归为祭龙说。但浮梁曾是吴国后裔人的天下，仍然坚持不改。

　　此外，还包括纪念东汉名将马援说。到了三国时代，浮梁为东吴所辖，孙权之母为吴国太是吴氏后人，她对浮梁祭祀伍员有不同看法，因为楚平王又是孙权的祖亲。不久，昌江修了一座梁王庙，为纪念东汉名将马援。

　　马援是东汉时代名将，他是在公元49年五月初五死于征途的战船上，当时江风大起，雷电交加，江面波浪翻滚，马援站立船头坚持前进，但箭伤复发而死，死时还是站着的被惊为天神。马援一死，江风骤止，被朝廷授予“梁王”。到了端午节，龙船上的最前　　面放上梁王神像，为保护一方平安的偶像。船的名字叫“浮子”，上有梁王神像。从此，龙舟统称“浮梁”。

　　（感谢谢云峰老师对本文采访提供大量帮助）