木木立絮话——再说疫情

上篇，从人类社会疫情的估妄推演里，我居然联想到了天然林的兴亡关系，不管逻缉是否合乎人的情理，不管可不可以让人们在生活在中借鉴，我都品着有味儿。特别是其中生态个体之间相互连理的情趣，让我觉着惊奇，它们有时候敌对撕杀，有时候互助帮扶互慧互荣，知其然而不知其所以然，很难禅悟其中生活的真谛。

也许很多人都知道这种自然现象，是对生命的呵护也是对生命的管控，但其中的逻缉关系不一定很多人都清楚，潜藏的道理很多人不一定都明白。僻如说，自然为什么要这样设计，生态千万年演绎出这样的结果，其科学含量究竟有多少，我们该不该尊重，有没有“顺者昌逆者亡”潜在说词？

或者说，我们对这些道理心里很明白，但与吃饱，穿暖，睡的塌实相比，憨子都认为那种明白是没有必要的小题大做。现实与理想，近忧与远滤，确实是难以抉择的问题。是人都知道，临渴掘井是不明智之举，可有多少人知道，有时候，不明智之举，确有公认的现实意义，那种潮流就如九曲黄河，虽然坎坷曲折，但最终流到了海洋。

我不是自作聪明，是从现实生活的关联中思想到的。所有的生命存在都不是孤立的，只要是自然赐予的生命，其存在都是受环境和其它存在物的影响。有些影响，可以使其生活过程顺畅，身体强壮，群体繁荣。有些影响，则可以使其生活过程坎坷难越，个体越来越弱，群体逐渐衰败，甚至退出自然生态。就如人吃五谷杂粮，受百病侵害一样。请不要以为我是痴人说梦，杞人忧天，生活中我们都可以看到一种实实在在的现象：物极必反。

我在我住的小区里看到过一种现象，国槐树上的“吊死鬼”群体很繁荣，繁荣到把小区里国槐树上的叶子吃的一片都见不到了，那时候所有可怜它们的，堵死它们灭绝道路的鸟儿，也不知道去哪儿旅游啦，就那样任凭它们自掘坟墓。最初还看到不少的“吊死鬼”吊在枝上悠哉悠哉，没过几天就连影子都见不到了。我想，它们不会一两天都修为到成虫的境界了吧。很显然，没有生活资源时，等待生命的就是死亡，这就是自然写给生命的哲理书。

于是乎飘飘然里，俨然无我，幻影里竟然出现了“路漫漫其修远兮”的奢望，意犹未尽之中，就想再估妄估妄，说点梦话，就算被人耻笑也觉得那不是笑我。如果有文人自虐一说，我会问自己，我够格么？我根本不算文人。

此时好象有一句话，隐隐约约在耳边细语：自己没有感觉的，都不会影响自己的生活。深埋在自己编写的戏剧里，只要别人不击背棒喝，世上的乱象似乎都与我没有关系。

面对疫情，人们首先面对的是如何防治。疫情，从另一个角度理解，就是致病菌毒对人群的传染攻击能力。应该说，不具备在生命群体间传染流行的病，可以叫病，是不是不能叫疫，其态势更不可能称其谓疫情。要想防，根上就是去除其滋生的环境条件，利用条件克星，让它们都夭折在没有作用的摇蓝里。如果不幸让它们获得了滋生发威的条件，就要对发现带病生命载体马上进行隔离，包括接触过有可能传染上菌毒的所有生命体，尽可能控制其危害范围和程度。另一方面，就是注射研究成功的有针对性的疫苗，使菌毒没有能力侵害生命载体。所谓治，就是有针对性的对带菌毒的病体，施以可以灭杀菌毒的活性成分，或可以增强与之抗衡的抗体，从而恢复载体正常的生命功能。

这里我要推崇中草药，古往今来，它们都在疫情控制疫病治疗方面起到了神奇的作用。在二十一世纪骇人听闻的冠状病毒防治工作中，草药配伍都起到了令人意想不到的效果。所谓中草药理疗，就是中国医学传承至今的，可以用来调剂生理状态的，草木和动物的器官肢体，经过通晓人的生理与其中关系的人正确精准配伍，浸泡或熬制的混合液内用或外敷达到治病效果的统称。

其实，上面说的大都是废话，看看过往，大家不早都这样做了么。世上的事，人亦如此，文又怎能不如此，不然“点睛”之说何来？不要以为谁就真的傻，行为意来，换位去想，也许可知一二。

现代科学证明，绿色是自然赐予生命存在的资源，能组成生命的载体，能给生命提供活动能量，可以养护生命，可以通过汇碳，给生命带来碧水蓝天，可以通过调节气温，缓解生命的耐受极值，可以通过调节地面径流，减少灾害频率和强度。特别是绿色家族中的大腕儿——森林（包括天然林和人工林），湿地（人工湿地和天然湿地），干物质产量高，生态功能作用大，是生态良性循环的顶梁柱。

现代科学还证明，生态环境恶化与人们的思想意识有关，因为人们的行为破坏了生态平衡，使许多生命及其种类的消失，给还在生活的生命带来了危机。地球生命环境就如一个天然林中的生态环境，当物种群体减弱，种类减少，其功能势必会逐渐消退到人工林一样的功能，灾害和疫情顺势而来也就是自然而然了。

现代科学无法证明的是，什么是人类的财富，什么是人类的幸福，什么是人类命运共同体，国力？军事？科技？政治？决策能力？都不是，应该是满足，是包容，是共存。近代群雄争霸中，日本强大过，德国强大过，现在又怎么样呢。不错，现在美国是世界公认的霸主，可又怎么样呢，“新冠”不是一样让它死亡了六七十万人吗。

 如果全球生态能够象天然林那样的自我修复功能，人和所有的生命其不都善莫大焉。