生活的春天无不让人充满暇想，对美好曈憬的编织甚至可以用生命去寄托向往。每一次春潮的来临，绝不仅仅是一次心潮澎湃，而是一次认知的飞跃，是生命与生命、生命与自然的重新审视和较量。虽然每一次回眸望春都有些许遗憾，但我们还是希望春光永驻，因为有遗憾才有可能进一步完善。

和老婆子生活了几十年，我一直处于劣势地位，对于这种状况的分析结果，我以为主要原因不是因为老婆子个性强势，而是我每一次动议都不十分完美的结果，可我总以为一家之主总得有一家之主的身份，特别是在外人面前得有说一不二的行政能力，再说大点，就是政治影响，“文化大革命”时期的“宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗”不就是很分明的说教么。可我老婆子注重的是家庭实实在在的生活，不管什么“道不同不与为谋”的心理对白，不利于家庭生活美满和固定财产积累的，一概都会被严词拒绝，用“这小刁，一点面子都不讲”来总结我俩的生活交往再合适不过。

人常说，没有共同语言的感情生活是非常尴尬的，可我们却在坎坷中走了过来，我也想过，如我这样，老婆子为何没有和我分道扬镳，很可能我也有令她珍惜的优点使她不忍离我而去。年轻时，我俩的关系也曾经有数分钟发展到水火不溶的自残程度，从我的手里摔碎了一个盛着面条的粗瓷碗，客厅里有三平方的地板刹时间不堪入目。数分钟后双方在醒悟中都有所收敛，但不说话一直持续到七十二小时以后才恢复到二人生活的原点。自然是老婆子先找我说话。可直到今天，多次对一次大战反思的结论是，她胜我负。何以这样说，生活，心情决定生活质量和身体健康，更决定幸福感受和家庭、个人品位的影响。如此剑拔弩张的情感对垒，她能如此豁达大度地玩我于股掌之间，其生活认知积累与我相比绝不在伯仲之间。我俩同岁，论经历，她的生活工作圈，还有通过读书了解前人生活经验的总结，和我比，简直就是小巫见大巫，没有可比性。面对那情那景，她能如此洞察细微举一反三悟出生活真谛，容夫之不足，巧妙出招化干戈为玉帛，能说不是上策，虽然行为看似低我一筹，可心境胜我百倍。

我们的生活很平凡，没有大起大落大喜大悲，就如城市晚间的万家灯火，我们就象其中不耀眼但有点儿亮的那一盏。也可以这样比喻，是芦苇荡里的两棵芦苇，风来了，大家都低头弯腰，我们也低头弯腰，风过了，大家腰都挺起来了，我们也就挺起了自己的腰杆。眼看这一辈子就要写总结了，也没有什么趣味经验能写到纸上，官场上他观无缘自感力不足，难以青云直上，多角度体会从没怨天忧人。事业上虽难以尽善尽美，偶有坎坷需费力才能逾越，但终无上纲上线的灰色记录。生活上虽与大富大贵叫板自惭形悔，但与拾荒者并行不管是品位还是精神感受都有社会主义的优越感。自我评价，来世上这一遭象是旅游，浏览了不少景区，可只读懂了半个“人”字。有意无意的在途径的路上留下过很多痕迹，但读历史时已经觉察，几乎百分之九十九点九九都将被尘世掩盖，好在孩子们已经长大，骨血流着，亮点就会存在。不过，真的无所为，经世事没言放弃就不会后悔。

我的生活自然有我所欣赏的精神境界，因为追求是我生命和生活的动力。精神是人生活的支撑，人活在精神之中。精神是什么？我觉得对旁观者来说，可以是一种生命的状态，一种生命过程的交付，一种心理的表象。对自己来说就是心里想的那点儿事，是向往追求和寄托。我的热血曾经沸腾过，做为黄河儿女，袓国让我拥有了这么美好的生活，我想回报，用一种闪着时代光辉的形式回报，可我错了，朗朗乾坤竟有“此山是我买此路是我开”的奇闻，我急了，发怒了，可若大一个林子，就筧我竭斯底里，又何尝不是只蚊涕泣啊。信仰所至，不谙世事，自然会无所适从。其实条条大路通罗马，只要有心为何要拘泥于一种形式呢。僻如爱，手捧玫瑰是一种表白，倾慕眼神的对接同样能使人心动，默默的只在心中呵护甚至对方都不知道，也不能说就没有爱的圣洁，教儿吃苦受累体验人生能说不是一种大爱？做事为人只要有效果，不必为形式而烦忧。我按自己设计的路线图走出了自己的人生，感觉心安理得，虽然有可能丢失了所谓的飞黄腾达，但一路平安却让我真正享受了人生独有的美餐。

一路走来，不可回避的不同信仰如来自不同方向的风，让我在如雾的境遇中彷徨过，象雨的行程中跋涉过，似雪片纷飞的茫原中迷失过……。人，靠什么存在？凭什么产生七情六欲？真正读懂了人的世界才叫活的明白。

一

有一段时间人们以为，“两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头。”就算是幸福的人生。不能说这样的境界不是前卫人士生活向往的设计，不能说在此种意识支配下所做出的一举一动，不是一种理想的追求。

苏维埃政权对共产主义生活的描绘是“土豆烧熟了再加牛肉”。如果说土豆烧熟了再加牛肉是共产主义的生活水平，那别说有中国特色的社会主义了，是发达国家几乎都达到甚至超过了这样的生活水平，夸张的说资本主义已捷足先蹬。就中国来说营养过胜带来的社会问题已经引起政府的高度重视，这种现象如不加以有效引导任其发展下去就有可能影响民族的未来。就这一点来说，单一的追求 “土豆烧熟了再加牛肉” 的生活水平不可取。

但是马克思这个理想的完美设计，如幽灵般诞生在欧洲产业革命的摇蓝，随风云飘落在黄河咆哮的东方大地，成长过程几乎是用鲜血在喂养，且全是生命力极强的鲜血，从1921年到1949年中国的民族复兴之路都是以这个设计为基础，用热血青年的血来筑就的。中华人民共和国成立我们有了施展抱负的一片天，可是阶级斗争这根主线和政治的敏锐性，使社会经济发展及其国民生活水平及乎不敢与资本主义媲美，没有一天不可能不提高警惕防范来犯之敌，加强三线建设，深挖洞广积粮，备战备荒，为什么？弱不及人，还不是由着人家的性子来。

从1949年到1965年，大炼钢铁，大跃进，人民公社，赶超英美，三反五反，大四清小四清，跑步进入共产主义，思想高度一致，物资严重溃乏，计划供应严格控制，反应到人脑子里的共产主义理想是按需分配，楼上楼下电灯电话。可想而知，信仰的束缚真的能让人“舍得一身寡”，心甘情愿把自己对自然的认识和逻缉思维禁固起来，献身于暝暝的暇想之中。也有人为饥饿所迫，分田到户使生产力得到解放，过上吃饱饭的日子（《邓不平做了什么》一文中曾提及过此种情况），可是上面说不允许，与社会主义建设方针背道而驰。这可以说是毛泽东人生最大的污点，对民族复兴发展起了反作用。

从1966年到1976年，在中国可以说是共产主义信仰的高峰期，已经有不少人说那十年是中华民族发展史上的一次浩劫，也有不少人都在反思共产主义这种理想设计的合理性究竟有多少。

改革开放时期，邓小平给大家的信仰和主义是：发展才是硬道理。也就是说任何不利于社会发展，不能促进经济发展，不利于提高国民生活质量的所有主义和信仰都是不合时宜的乌托帮。是发展经验，不管是谁的，只要有利于民族复兴，就应该借鉴。实际上，这个时期没有主义没有信仰就是真正的信仰，是中国特色的信仰。三十年的经历是不是一种难以设想的跨越，不说在世界民族之林中真正强大，只要别人不敢小看就说明我们的信仰和追求是正确的。

我们经历了共产主义和中国特色社会主义这两个信仰的信奉过程，也享受了对比鲜明的社会效果及不同品质的生活，自我感觉自己心中的歌还是自己唱好，不要老是说“我的心里只有你”。

二

天堂，应该是人们以耶酥基督的名义给人们设计的一个理想生活空间。老婆子笃信这些心理想象都是将来的实际归宿，她的活动空间内不允许有任何质疑的语言和问题存在，至亲的人包括我在内都必须对圣经里的说教毕恭毕敬，并经常给我们讲解，心诚则灵，一定要虔诚祷告，求主赐福，一人蒙福全家幸福，主和你在一起，一切都会万事如意，给耶和华唱赞歌能使福音降身，活能消病去灾，死后能让灵魂上天堂。但天堂什么样，圣经的字里行间好象没有看到一个鲜明的模式，这是徒子徙孙们想象设计不到位吧，西方文化和东方文化必竟有别，上帝、玉皇大帝、如来佛袓可能需要语言、生活方式、感性认识方面的沟通方能产生一个飞越的意识。也许它没有佛教那么在中土源渊流长，想象和设计需要一个过挰，需要一定的时间空间，或许不久的将来，新版圣经将会对天堂有一个栩栩如生的描述。

对世人最有吸引力的是耶酥赐福可以让病魔远离其身。如谁谁谁面对现代医学都束手无策的败血症，在耶酥面前虔诚祷告后，随便吃了点江湖郎中的偏方草药，不日便一切如旧体壮如牛，是福音避护才使他躲过灾难。谁谁谁死了以后长时间身体都是软的。等等。这种见证究竟要向人们展示什么？很难说清。对于疑难杂症来说，现代医学不可能是病就手到病除，甚至有很多病也不能百分之百诊断清楚，更有一部分确是不治之症，另外人之病很多与生理有关，生理与心理和情绪有关，精神畅快可以通络益气，长时间心理恐惧精神萎靡所得之症，自然精神有了依托加之有规律的运动，有可能会让病症逐渐消失。这属于人的正常生理现象，用不着蒙上神秘的面纱，为一种意想歌功颂得。人死后身体是软的就证明是上了天堂啦，谁上到天堂之上他人间的尸体就会是软的？人的身体是生命的载体，生命结束了就变成了尸体，软的和硬的又有什么区别，时间长了都会成泥土纳入生态循环的规道，也说明不了什么。

我老婆信耶酥并非无缘无故，多年前送孩子上学，早起楼道灯暗没看清不小心一脚踩空从楼梯上滚下，伤了腰部，因为没有多少痛苦的感觉，所以就没在意，时间久了，脚腿麻木影响走路，寻医问诊才知是椎间盘突出，大小医院都去过，封闭针也打过，没用，江湖郎中的偏方也用了不少，不见好转，后来到外地牵引治疗三个月，非但没轻由于长期卧床枕头枕的高，又得了颈椎病，上吐下泻，情况非常不好，去治疗时做的硬坐，回来时却不得已坐了卧铺，回家上楼梯都是我背上去的。实在没法，就吃江湖郎中开的草药，又输了几瓶脉络宁，似乎稳定了下来，免强能做饭洗衣。后来经别人引荐，老婆便与圣经结缘，从此一发而不可收拾。

说心里话，老婆信啥敬仰啥，对我来说无关紧要，老婆的心情和身体健康对我来说是第一的，这关乎到我的家庭和谐稳定与幸福。这个家可是我休养生息的港湾啊，有牵挂时的热恋、渴盼和向往，有相依相伴时的温馨甜蜜幸福和实实在在的生活享受。人要活在精神中，老婆有了精神依托，势必会心情舒畅，去聚会去礼拜肯定会活跃思想活动身体，当然有利于病情康复。出于这样的目的，我支持老婆参与这样的社会活动，这是必须的。

老婆的病还真是好转了，当然几年的时间内，我们能够搜寻的信息都尝试了，我记得较清楚的是陈李济的“舒筋健腰丸”都吃了好几盒，要知道那可是七百元一盒啊。我不能好了伤疤忘了疼，但以为精神理疗、身体锻练和药物辅助对病情好转起到了百分八十的作用，教会的招引只是为她精神理疗搭建了一个平台。

基督教诲人们忘记人间恩仇只感主恩似乎有点偏颇，难道日本偷袭珍珠港，美国在广岛长崎放两个大炮让狼子野心有所收敛不利于人类和平吗。“911”事件后，全球一致追杀基地组织，美国甚至不顾外交原则在他国击毙本拉登就是对圣经宗旨的亵渎么。不忘记颐和园里的大火，不忘记南京大屠杀，拜谒中山陵，在人民英雄纪念碑前面怀先烈该不会是大不敬吧，如果面怀父母的养育恩，在习俗的日子里有点怀念的举动不应该的话，做人还合格么。忘记祖宗就意味着背叛，不知道自己姓什么叫什么，难道还会有真正的如意和幸福么。还说人死如灯灭什么都没有，没有必要怀念任何心中的想象，却又说人有灵魂，可以在主的佑护下永生。圣经如是说，似乎有点儿“司马召之心路人皆知”之嫌。

还有一说，世界末日一来，耶酥就要来救世人啦，为什么要等到世界末日耶酥才来救世人，世上所有的人不都是耶酥的孩子吗，耶酥爱世人，为什么不把所有的世人都放到诺亚方舟上，不让地球毁灭呢。当然，圣经所教人的不偷盗，不淫人妻女，不得不义之财，为人公平公正确实是做人之道，但与中国圣人孔子学说也如出一辙啊。圣经教人摈弃所有说教，心中只有圣灵真的不现实，也真的做不到。

耶酥究竟何许人也或者说何许神也，信他的人都说他是世间的唯一真神，是他创造了人类世界，成就了亚当与夏娃，他掌管世上的一切事物可以给你赐福，也可以给你降灾。可是从道听途说的只言片语中了解，耶酥似乎是众多教派斗争的失败者，被胜利者钉在十字架上受死，以让他忏悔人生之过。可追随他的人却由此展开了非凡的想象空间，编织了人们可以理解又无法用人的力量去体验的所谓神的境界，束缚人们的灵魂如羊群服从牧羊人那样在空暝中奔走相告，甘愿做神耶酥的羔羊。

不过圣经上说的三天后复活的一个假设，与人们交往却非常有益，如人们在怒发冲冠之时，强制冷静思考，三天后再说，会让人换位思考比较客观地面对现实，真悟“冲动是魔鬼”，社会上多了很多和谐。

圣经上多次提到以色列、耶路撒冷，很可能耶和华就诞生在中东那一带，那些国家元首上任都要手按圣经宣誓，以示诚心为国为民，可是圣母玛利亚的慈爱并没有让这些地方领袖全世界，只有多国对圣诞节的纪念安慰着耶酥基督的灵魂。相反，这些真神诞生的圣地，正在被强国用现代科技，用无情的炮火而不是圣经所征服。

我想用这些说服我的老婆子，可是她根本不予理彩。她的真心我理解，想让我的家庭平安幸福，想让我和她的生活心安理得。

三

佛教，在中国是影响力最大的一个宗教派别，可以说，在中国传统文化中占有重要的位置，敦皇石窟、布达拉宫以及遍布各地的寺庙就是明显的例证，也许是它曾经成为过社会管理的统治思想，所以在源远流长的社会发展长河中留下了很多故事和痕迹。我在这样的环境中长大，自然有顶礼膜拜的经历和惶恐不敢越雷池半步的心理担忧，可从没读过佛经，所有的一切都是父辈的言传身教。随着经历和学识的积累，以为这种设计也受时代条件的限制，充其量也就是个不甚完美的人生品德教育范本。

佛教的总体规划设计里有天堂，天堂什么样，在《西游记》里可以看到，也有直观形象的比喻，“上有天堂下有苏杭”，如果要认真考究的话，可以到苏杭去品味。自然是山清水秀，鸟语花香，有男耕女织，有男欢女爱，有家院，有田园，有吹烟……有人间最美的爱。有地狱，总共有十八层，很多地方都可以参观，但都是在不见天日的地方，可以理解，地狱吗就应该是在常人难到的地方。场景很恐怖残烈，鬼哭狼嚎声斯力竭那种，先闻其声就能让你毛骨悚然，待到目睹你会为那种恐怖场景震惊的心里发颤，根据每一个到这里的人在阳间的做恶程度，惩罚方法自然有别，有锯胳膊卸腿的，有滚刀山过火海的，有放到油锅里炸的，有挖眼睛的……等等，最重的就是打入十八层地狱，永远不得超生，你就在那里受煎熬吧。

人们的认识里，神和仙不是一个级别，神有很多，如河神、山神、门神，灶神、井神、土地神、财神、花神……等等，各司其职。我们老家过春节反是知道的神都要敬一遍，从腊月二十三开始，外出的人晚上都要赶到家，因为掌管人口户薄的灶神最晚这一天要上天报户口，全家人都要在场虔诚下跪，户主还得嘴上念念有词：上天言好事，下界降吉祥。以求得来年平安。还要烙些饼给灶神带上，免得路上饿着。然后燃放鞭炮为其送行，仪式结束。除夕晚上熬年等福等神，初一早上接神接福。燃起柏烟驱除悔气，摆上供品跪拜祈求众神和袓宗保佑赐福，燃放鞭炮庆贺福神全到。应该说所有敬奉的都是佛家弟子，多少年不仅是一成不变的风景线，也形成了中华大地上的一种传承文化。古代名著《聊斋》《西游记》以及“八仙过海”等许多脍炙人口的故事都是佛家宗旨的文艺再现。

天堂好么？如果苏杭和天堂有一比，可知那里的人也有七情六欲，有“千年等一回”的爱情故事，有“水漫金山”的爱情保卫战，有雷锋塔下的情感悲哀。就算是真正的天堂也有许多不公，如不能任人唯贤，让猴子做了弼马温，才有了大闹天宫一场戏，后还把人压在五行山下五百年，这不是明显的“不让你行你就不行行也不行”吗，后来西天取经，遇上个昏庸领导，不管他怎么正统，也不能为妖魔鬼怪说话办事啊，还要念什么紧箍咒，能取到真经吗，能使社会经济实现跨越式发展吗。极乐世界极乐吗，都是哄人的，取个文件还要什么“人事”，不送土特产就给个假的，后来还是官大一级压死人，才解决了问题。如此这般，天堂和极乐世界还值得世人修成正果重塑金身么。

最虚伪的就是那些清规戒律，什么不杀生不淫欲，什么叫生命？植物发芽、开花、授精、结实是不是一个生命过程，那你吃饭算不算是杀生，植物长出千姿百态利用各种手段争取授精传递后代算不算是淫欲。不淫欲，世间为何要有阴柔和阳刚。如果都如和尚尼姑般清心寡欲，何来香火繁盛，恐怕这世间连和尚尼姑都难以寻找了。还有那天堂里的玉皇大帝，为何不去欣尝托塔李天王、火神、二郎神及天兵天将跳舞，却要弄些窈宨淑女在哪儿搔首弄姿以做庆贺，能让人不窃语其“醉翁之意不在酒”么？还要天蓬元帅来做替死鬼以正视听，打下天界弄的人不人鬼不鬼的。如果不示以媚骨，缘何会招来非礼，或许是天蓬元帅心眼实在，事后没有满足嫦娥的贪婪需求，才导致其反咬一口落此悲残下场。

经书乃人所思所想，不管禅悟多少，都有缺陷之处，故事提炼于日常生活，不管如何惟妙惟肖，情节自然存在人为痕迹。人生多变，虽不能尽善尽美，知其所以然者为上。

四

中国特色社会主义之初，曾有人大声疾呼，我们的信仰出现危机，意思是没有可以信赖的精神追求了，其实不然，这正是否定后的又一次重新选择。人们对自然对自己对社会的认知都是在不断完善的，当新的认知击碎旧有的习惯意识时，尽管事实已经证明，原来追求的精神境界存在有致命的缺陷，已没有也不可能再有追求价值的情况下，总有一种无所适从的失落感，甚至由此觉得前途迷茫生命和生活都没有了意义。这种疑滤就是接受新精神支柱时的一个摇摆期，大家都在观望审视，实际上社会潮流都已经在“发展就是硬道理”的轨道上起动了。

中国的社会实践可以证明，马克思关于社会主义和共产主义的论述过于理想化，存在着一票否决的重要缺陷，就是没有深度挖掘人的本能思想对推动社会发展的重要因素——生产力的影响。究竟那一种社会体制可以解放生产力，促进社会经济快速发展，给人类造福，中国农村土地经营体制的变更及变更前后的效果就可以给出结论。

改革开放的尝试让我们激动了好一阵子，但是并不是说沿着“发展就是硬道理”这条路走下去，我们的追求就永远是合理的，人的劣根性就不会对社会发展造成危害，不是，人的精神需要和追求应该在认知的前提下不断得到修正，逐步完善社会管理体制，才能使“发展就是硬道理”这样的精神追求愈来愈完美。

这里要说的只有一个问题，就是“君子爱财取之有道”。在经营过程中追求高额利润本没有错，如果说偷工减料投机取巧谋取不当利益是品德问题的话，那在产品中添加致残致命物质的经营就是在谋财害命了，而管理不力任由这样的行为屡教不改，任由这样的产品变换花样层出不穷，就是对国民生命的亵渎和对民族强盛的犯罪了。

当温饱线下的农民用从黄土地里刨出来的几个钱，从政府职能部门手里接过假疫苗注进孩子的体内，几年后形成智障残疾，被记者曝料是自己血汗养活者有意所为，其心情是什么样，可想而知。他们可能没有国家兴衰民族危亡的大局意识，只知道养活这些孩子一辈子需要多费他们多少心血。而当他们又从媒体得知，此问题上面处理难度大最后不了了之的结局时，他们会有什么知觉，估计会是麻木，法律能让子民心甘情愿完税保证国家机器动转，怎么就不能惩恶扬善让居民安居乐业呢。

当一个奶粉市长被重新认命为厅长时，当“皮革奶”在社会管理无可奈何的进入市场时，我们是不是都到外面去买奶喝，用我们的财富去支援别国的经济发展。当“地沟油”炼制地被发现，视频画面提供的原料和工序让我们想起来就作呕，立即捣毁重罚，可是此处捣毁他地又生。当“地沟油”肯定已走进我们的餐桌，权威质检竟束手无策，检测结果符合国家标准，真的是让人瞠目结舌，是我们无能，还是“鬼子太狡猾”。当我们吃着用碳酸氢铵做出来的腐竹，吃着用农药（草甘磷）渣制成的食盐为民族复兴去披肝沥胆时，肌体和智慧能不能达到该有的期望值，面对这些，我真想疾呼：扯淡。可能还会有歪理邪说这样认为，一个由人民政府认可，不用外来的精神与物质侵略，中华民族就会有不断涌现的“马路大”前赴后继的自愿走上实验台，不是上世纪三四十年代那种强加的，而是地地道道的“中国制造”。

看来“人为财死鸟为食亡”还真是精辟。这经典虽是中国传统文化，但决不是泱泱大国之精髓，必须做为糟粕随时剔出。

为什么会出现这种现象呢，这和“两会”期间的上访潮似乎有同共异曲的巧妙链接。同样是一个令人难解的社会症结。有两方面的原因可供分析，一是公民文化水平高了，学习法律政策的机会多了，分析能力强了，想不通需要咨询的意识强了。二是公务决策有失公允，依法执政有名无实，急人民之所急想人民之所想时分析问题解决问题的能力赶不上社会表势的发展了，咨询人的诉求得不到满足，就想到上一级更高水平那里寻求道理和精神安慰，上面难以哤民心，所以只有实行一票否决。所以两会期间会内没有会外的服务人员多，会上没有会下的开支大，不过所有的开支也确实是“取之于民用之于民”了。

当然，上访者也有极个别无事生非的刁民，分清事实，依法依规处理便是，何故心慈手软。

社会上如果没有这些，或者说我们把这些令人厌恶的东西给清理了，我们可以清理的，完全有能力清理的，不然我们还如何驾驭这艘东方大船，到那时，神州大地不到处都是明媚阳光了吗，何愁发展前景不处处是春啊。

在发展经济过程中，还要认识到人的基本需求是什么。常言说，民以食为天，食从何来，从植物的生命成果中来，五谷杂粮、水干果、疏菜，调料、药材、肉蛋奶食用菌类也是植物间接提供的，呼吸的氧气是植物光合作用的产出，饮用水是植物用后不要的。所以做为人，最应该感恩和酬谢的是我们一直不以为然的植物。过去我们没能力没条件去干涉植物的生存，现在我们的所作所为不仅干涉到了植物生存的平衡和谐，也由于植物功能的衰弱危及到了我们的生存健康。所以发展经济与维护植物间的生态平衡同样重要。

近些年天气异常受到全球人的关注，几十年一遇甚至更加极端让人为生存环境的前景担忧。小范围的极端天气是不鲜见的，沙漠边缘，一天内就能经过几个季节，形象比喻为“早穿棉袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”。沙漠复地就更不一样了，一天内温差五六十度似乎谁都知道那不惊奇。为什么，肯定与植物的种类和数量有关，万物生长靠太阳，靠太阳的什么，靠太阳的光能与热能，大量植物的生长一定会消耗掉大量的热能，并有少量的水份蒸发降解高热，所以太阳最热时植物多的地方与植物少的地方就会明显的感觉不一样。另外植物生长茂盛的地方土壤疏松度适宜，温度高时会吸纳热量，温度低时又会释放热能，这样大气温度低时，它就会缓慢释放，土壤越适宜吸纳的热量就会越多，释放的时间也就会越长，就能维持大气环流趋于稳定，就能给植物和人提供良好的栖息环境。人随草木走是一个不变的道理。

科学研究证明，气温升高与大气层中碳超标有因果关系。生态循环过程中，动物和人维持生命存在通过呼吸吐故纳新，排出的是二氧化碳，工业经济规模发展排向大气的也有大量的碳合成物，植物通过光合作用生长是一个能量转换和贮存过程，同时也是一个汇碳和释放氧气的过程。提倡科学发展，用技术改变工艺流程和控制经济发展规模实现减排，实现低碳生活是社会发展以人为本的必要措施，而保护一定面积的植物栖息地，保有满足生态良性循环所需的植物种类、数量以及促成单位面积的定量产出率则更不可忽视。我们现在已经在做栖息地的保护工作，根据生态区位的重要性和特定动植物保护的必要性规划并建立了面积可观的自然保护区，但是不是满足了生态良性循环的需求目前还是个未知数，没有理论依据和实际参考数据。天气形势的动态变化和地表的植物盖度有关，植物的盖度和生长量与动物的数量有关，植物的生长量对地表水的存量、土壤疏松度、持水持肥能力、吸纳太阳辐射的热能和缓释热能有关，而动植物保护的根本就是栖息地保护。扩大植物的栖息地、提高植物的产出率可以影响动物的生存空间，可以影响天气变化。据极端天气出现的频率和严重程度来看，我们对植物的付出是不能满足生态良性循环需要的。

科学发展必须与自然规律相吻合，对在自然认知缺陷基础上实施的任何经济行为都会给人类带来难以弥补的灾难。

社会管理的首要宗旨是健康适宜的人居，这是“为官一任造福一方”的执政要点，也是政通人和的重要体现。也可以说，是每个家庭每个人的人生追求。全球一致应对气候变化，并为此讨论制定行为规范策略，就是在探讨科学发展的合理途径。

当前社会，居住城镇化是经济和文明发展的标志。但城镇化在节约资源和用较少的投资可以使更多人享受现代文明的同时，集中排污又没有一个很好的治理措施，则是对资源（权且把没有利用的污染作为一种资源吧）的浪费和对环境的破坏。

几十年前城市的生活垃圾，几乎全部作为有机肥被农作物经营所利用，随着化肥的发明和城市水冲式厕所的使用，城市可利用的生活垃圾及乎全部成了环境污染源，虽然现在几乎每个城市都建成污水处理场，但效果怎么样大家都心知肚明，让人宛惜的是，这些资源本可以给我们生产新鲜的空气和能源，可以净化水，可以使小区内的气候更加温和。

湿地是地球之肾的说法就在于她以地球表面百分之六的面积承载了地球百分二十的物种，这里最需要关注的是这种地理类型上物种的多样性。应该说，人工湿地只要给予环境选择植物、植物选择环境的条件，同样可以实现人们可以看到的效果。现在我们对于自然湿地管理多采用被动的模式，甚至偏于经济利益，忽视了非常重要的生物经济那一部分。

 如果说，每个城市都能将其排放的污水集中起来形成一个科技含量很高的人工湿地，让茂盛的植物为城市空间充斥足量的负氧离子，汇聚和安全贮藏碳，那城市里的人必然会近水楼台先得月，享受安逸健康的幸福生活，这个城市就会成为自然与人和谐相处的典范，人们的精神境界就会跨上一个新的台阶。

人都是在周围事物的感知中编织精神的向往与追求，当感知到有人践踏公允而又无法左右时，就会产生一种“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”的意识来安慰自己和告诫自己不做那样的事。当感知无法编织精神的向往与追求时，就会寻求另一种精神寄托，那怕是空想，空想中的一种至高无上的力量来澄清这世界的万里埃。

世上的事，什么叫对，有实力的说对就是对，就全球而言，美国说了就对，伊拉克、利比亚已经纠正改错了，伊朗、叙利亚正在辩论中，估计也不会不按美国设计的路线图走，为什么，不为什么，不能当领导，就得被领导。中国的事是领导说了算，所以对下一级来说，揣摩领导的心思就成了工作的重点，竭尽全力投其所好自然不敢怠慢，所以一人得道鸡犬升天见怪不怪，行贿受贿、公款吃喝旅游屡禁难止，甚至违法行为也要让其成为功德好事。不知道这样长此以往，世界还会不会以如既往地对中国特色社会主义事业刮目相看，我想世界强权是不会怕佛袓和耶和华的，究竟怕什么，萨达姆和卡扎菲是无法来做教授了，只有从大家走过的路上找了。