生活是一首歌，我们常这样说。

生活是随着一种旋律延伸的，走过几个时代的你就会有体会，它和你手里有多少钱，吃什么穿什么联系不太深刻。《国家命运》是一部文艺作品，也是一个时期高层人士生活的影子，信仰能让人在精神的支持下舍弃个人所拥有的一切。《小麦进城》虽然有点儿艺术雕琢，但也说明为人师表的队伍里不乏品德低下之人，泥腿子只要直面现实，认真应对生活所给予的诸多不如意，一样可以成为弄潮儿，执着的追求能让人实现真正的人生价值。

“巴黎公社”这个支撑几代人的理想雏形，这些年在我们的生活中似乎是渐行渐远了，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成新的长城，这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳尔就一定要实现。”这种亢奋的旋律，不管是学校的教室操场还是各种大小媒体的栏目里，似乎都很难听到了。此种旋律在众多人们心中所产生的那种震撼的巨流惊涛也已渐渐隐去。这对于在“奴隶们起来，起来。”的纳喊声中成长起来的人来说，确感若有所失。不管是在国际大都市还是在不入流的二三线城市，要是真有那个年代走过来遗老敢在大街上重温那些激动的时刻，说不了九零后会拿你与“霹雳哥”相提并论都说不来。

从当今世界霸主成因和巨富成因浏览分析，“奴隶们”能否真的主沉浮还需认真商榷。只是大家心照不宣死爱面子罢了。立足现实，再忆阶级斗争年代的激情，找不到恰当的词语形容，总感觉有点儿愚不可及的成份在里面。现在公务员招录是社会上的一个焦点，贫下中农不贫下中农的自然是不说了，学历，邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观几乎也是幌子，真正的权，钱，关系才是谁都知道的潜规则。日本的侵略换了一种方式，一种中国人可以接受的方式，为了提高时间效益比率，采取一种措施剌激中国人灵魂深处的神经，使产品需求量增加，为日本带来更多的利润。买来日本的东西砸了表示对日本污辱我们的决心，拒绝日货宁愿让我们的工程成为豆腐渣工程表示捍卫主权，我不知道这是不是现代版的“阿Q”精神。这样的社会素质成因，我们应该认真分析。这样的思想成因及社会效果对民族未来的影响，我们必须有所警示。

马克思，恩格斯，列宁，毛泽东的主义是想让人性有一个质的飞跃，如按需分配的那种思想境界，但从史实发展来看，“人不为已天诛地灭”这种人的共性，不管多少人多少次深恶痛绝的诋毁，都很难在人的行为用意中根除。如何巧妙利用人的这一特性促进社会经济发展是社会管理的一个重要课题，资本主义在促进社会发展中的胜利可以解释其中很多疑问。中国的“耕者有其田”和“一大二公”管理模式结束了，没有人逼迫，是社会进步的选择。小岗村十八位泥腿子不知天高地厚的离经叛道，不是渊博知识的结晶，是人性本能的一种体现。从这一历史事件中可以看出，解放生产力的关键完全在于“为已”的意识。从这一历史事件的产生和发展过程及阶段效果还可以看出，责任关联与自己越密切动力就越大，效果就越好。当然，这和当前实行的公务员工资不能相提并论，他们的服务质量和对应所得是内定的。

生活这首歌，每人都在唱，不管是领还是在和，说心里话，不能说没有沉醉的时候。不管是“我们的生活充满阳光”，还是“只到现在我才爱上你”，岁月总是被我们漫不经心的踩过。有些问题可以想，但不可以说，尽管时代文明已经跨越了不少费解，但不少事实还总能让人感到“焚书坑儒”那样的阴影。为什么要怕？为什么不能兼听？错了，就应该让给对的，只有这样，我们的社会才会快速发展，我们的民族才能繁荣昌盛。