上饶青山绿水环绕，森林覆盖率达到60%，不仅拥有独特的自然美，而且饱含深厚的人文美。王安石游遍华夏大地，饱览山水美景，却独道上饶“山水有精神”。他在《题玉光亭》中云：共闻尺玉此埋湮，千古谁分伪与真？每向小亭风月夜，更疑山水有精神。这个“精神”，就是天地万物之精气，就是山水中深厚的文化韵味。无独有偶，“南宋四大家”之一的杨万里畅游上饶，也在灵山写下一首韵味深长的诗：饶水回回转，灵山面面逢。远看方更好，还隔翠云重。为何“远看方更好”？那是因为美是需要品味的，它的韵味是需要时间回味的，距离产生美，朦胧产生美。

　　上饶山水千姿百态，名山胜水数不胜数，自然景观雄奇秀丽，闪耀着灿烂的异彩，以三清山、鄱阳湖为代表的山水，是上饶引以为傲、弥足珍贵的财富。

　　上饶山水与文化有着不解之缘。去年，三清山以自然美学价值荣膺世界自然遗产殊荣，其实，她的人文美也让上饶引以为荣。比如，它的“先天八卦”群庙，堪称中国道教建筑露天博物馆。三清山是自然奇山，也是文化名山，东、西海岸贯通后，南山和北山连成一体，更让人感受到自然美与人文美的珠联璧合。广丰铜钹山也是集山水灵气、文化底蕴于一体的景区，远有“二十四诸仙壁画”，近有十八勇士赤岩反击战中弹尽粮绝的壮烈跳崖，都给铜钹山清丽的山水增添了几份厚重。游葛仙山时也会发现，即便不谈葛玄修道留下的处处痕迹，光说英才云集、诗文厚重，也是难得的。白居易、李商隐、韦应物、刘长卿、王安石、夏言等都云游过此山，留下了诸多不朽作品，真是文脉人脉齐相济，诗词歌赋共相生。龟峰，邵式平的“大地文章集龟峰”一说，足见她的文化高度了。灵山，洞天福地之所，王安石、杨万里都以《灵山》为题写过诗，这座中国七十二福地中的第三十福地，它的文化也是有底蕴、有高度的。山如此，水亦然。浩浩荡荡的鄱阳湖，从吴芮到朱元璋，从天鹅到藜蒿，从渔舟唱晚到生态经济区，演义了悠久和灿烂的文明。信江，凡水东流，她独西去，承载了二千多年的日月更替，两岸人文荟萃，文脉流长，古有“隔河两宰相，百里三状元，一门九进士”，今有信江源头玉山博士县，文化渊源真是说不完道不尽。

　　王安石大声赞美的怀玉山，是一座人文瑰丽之山。不说其他，只说方志敏留下的足迹，就足以令人动容。想当年，方志敏率抗日先遣队，横刀立马，浴血奋战，遇七倍之敌，被困此山。贪婪国军鼠辈，想发财，搜其身，岂料英雄一腔正气，两袖清风，高风亮节，感动千山万岭。现在的玉峰盆地，树起了“清贫”丰碑，上书方志敏的《清贫》手迹。可以这么说，无论走到上饶的哪一处山水，都有一个共同的特点，山水孕育了文化，文化增添了灵性。

　　上饶不仅是山水大市，国家级森林公园就有八个；上饶更是文化遗产大市，国家文物保护单位和非物质文化遗产就有二十个，名列江西前茅，在全国也不多见。生活在上饶，山水自然的滋润，历史人文的洗礼，仁者乐山，智者乐水，别有一番神韵。我到过澳洲和欧洲，那里的文化遗产保护得很好，但山水不足，总感到他们的文化缺少了自然的根基与源泉，缺了精气神。上饶，不仅有“上乘富饶”的山水，且“山水有精神”，山水与文化相得益彰，相映生辉，美不胜收。上饶在宋时就曾是诗与画的盛地，宗教和传说也十分兴旺，这样一来，诗文使山水变得灵气飞扬，绘画使山水变得生动传神，宗教使山水变得深沉含蓄，传说使山水变得温馨浪漫，的确是风景这边独好。

　　辛弃疾的 “稻花香里话丰年，听取蛙声一片”，歌唱的是上饶的富饶和田园风光。因有美妙的“稻花香”和“蛙声”，才有超脱自然的“醉里吴音相媚好”，才有平静无忧的农耕生活。这种富饶、田园风光以及风土人情，带给今人幽远的思索，留给了我们无尽的话题。辛弃疾离家千里，隐居上饶二十多年，最后客死上饶，大概是上饶“山水有精神”使然吧！

　　自然蕴含着无穷的魅力和深刻的哲理。人类在大自然中劳作，繁衍生息，流连徜徉，苦思冥想，领受着自然的恩泽，感悟着自然的真谛。同时，人类的活动，为自然增添了文化和灵气。山山水水，气象万千，禀性各异，人们要用心感受，仔细品味，才能得其神韵，悟其妙处，李白、王维、王安石、杨万里等就是榜样。上饶的山山水水中蕴涵着丰富的文化，随处可见的楹联、碑刻、传说、诗文等，足见自然与人文共生、美丽与生活共存、休闲与旅游共行、山水与文化珠联璧合，自然的山水在上饶成了人文的山水。

　　人类本是大自然的一部分，亲近大自然是人类的一种本能……。人们需要缥缈的溪流，需要翠微的山岚，需要绿的草、红的花、夏日的清泉，冬日的雪峰，黄莺的鸣啭，燕子的呢喃……。王安石的“山水有精神”，可以这样理解：诗化的山水，才是最动人的乐章，是心灵与自然的交融，是美不胜收的艺术境界。正因为如此，人们更需要与山水诗文结为“朋友”，回归自然精神的家园。

　　天人合一，是一种人生的境界，也是世人的追求。人类就是山山水水孕育出来的，始终与山水相依存。山水，

人类的安身立命之所，为人类提供生活资源，好像母亲的乳汁养育着她的儿女。山水，人类实践的主要对象，人类改造它的同时又改造自身。人类有生存、发展、享受等多种多样的需求，对山水的需求也在不断改变，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，也就使自身的本质力量对象化，从而在悠悠历史长河中积累起文化。这种现象古今中外概莫能外，这种现象在上饶表现得淋漓尽致。

　　山水与文化的相通相融，是上饶旅游的“神来”之笔，也使得上饶山水有精神，而山水与文化的“线”与“点”贯通，又使得上饶山水与历史文化相映成趣、相得益彰。随着时间的推移，这种特色会更加凸显，更有魅力。（建  平）