山水有诗韵（老林聊斋209）

诗从何来？韵出何处？我站在黄河岸边的高处，远望山峦叠障绿林连片，感觉诗韵就在那里面。那里有无数人的苦辣酸甜，也有欢笑和幸福，更有争斗过程中遗憾、满足和无奈，这些都是诗和韵。记录者的文字形象韵味逼真，就会被传唱流传。

我似乎耳边有声：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”春雨无声，却乍暖还寒，纷纷飘下，泥泞的路上，作者艰难的跋涉着，路漫漫，寒风袭，心中思念故人，现实又如此让人失落，其不伤感到丢魂落魄。“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”此时，有一放牛的小孩儿骑着黄牛从身边走过，深一脚浅一触脚，那声音令人烦不胜烦，牛蹄溅起稀泥几乎飞到作者的身上，真是人不逢时处处都在挤对，真想一醉解千愁，于是顺便问牛背上牧童：那里有酒家啊？牧童不假思索，指着远处的村庄说：前面杏花村里就有。作者去了，喝到了杏花村酒，一时进入虚幻境界，一心只管“对酒当歌，人生几何？”

山里的路，有时在山顶，有时在半山腰，有时顺着谷底小溪宛延，路上的脚印没法记载，也不知道男的女的老的少的重复了多少遍，路边壁立的黄土与怪石，有高有低，几米数十米不等，有人走在路上做生意，比如乔智勇，曾让多少官场附庸妒贤嫉能，不过他却让商贾文化经历了一次巅峰。有人走在路上为民族大义，如八路军中条山抗日，彰显了民族气节，为民族复兴大业奠定了坚实的基础。有人走在路上为民请命，如李白的“石壕吏”：

“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。

听妇前致词：三男邺城戌。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，殆者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽弱，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”

不知道作者报没报给当时的纪检监察部门，却把这些路上的眼遇以文字的形式，留在了后世的教科书里。是让后人看该文言简意骇，还是战争的残苦无情，也或是让读书的学子们珍惜社会稳定的可贵，可是战争多是强者给社会造成的苦难，不管是两强相争，还是强对弱的吞食，都不是老百姓可以左右的。倒是站立潮头的人，遇事慎行需三思，伊拉克就是最好的例子，特别是内奸，就是思念萨达母管理的日子，也永远不可能了。

看山看树看石头看人世，里面都有耐人寻味的诗情和韵味，她连着我们生活的平安幸福。人世轮回，就如天上行云地上流水，或着草木的枯荣，不会有尽头，却会有变化。变化就是错与对的显现，过些年，变化就会通过自然循环的校正，回归原位。代价当然有你死我活，不仅是人，世间万物都有份，就是株连九族，一个有错，全都连坐。