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木木立絮话——痴人心语(小说)04

媒体:原创  作者:老黑
专业号:老黑 2021/12/6 17:21:43

木木立絮话——痴人心语(小说)04

林玉杰喜欢找一个地方一个人坐哪儿想事儿,不刻意讲究地点,什么地方都行,随遇而安。小湖边儿,小溪边儿或沟坡上整平的沟坪儿边儿,阡陌垅头地边儿空地,再或着无棱无角没形没状的黄土沙堆凸起上,都可能是他分析生活和工作问题的地方。

那些地方有石头的时候,他就找一个合适的坐上,没有的时候就坐草丛上,什么都没有的时候,就席地而坐。坐稳后,第一个动作就是随意去拔身边草的嫩茎,狼尾巴草,稗草,抓地龙草等,不管什么草,只要是能拔出节茎的就行。然后,特别认真的听哪茎节与母体断裂后的“吱纽”声,他喜欢听,视那声音为天籁之外的绝版佳作。

他不知道这种生态本能源自于哪里,是修身需求索取的贪焚,还是为了征服以后的满足?他心里非常清楚,草们春荣秋枯一回,与人交往那一刻基本上都是善意的,大部分功能虽然也是索取,但它们需要的,基本上全是人们生命活动、生理循环时扔掉的,认为有毒有害和无用的,在空气、土壤、水中漂游的活性物质,制造和奉献的,恰恰是这些环境中欠缺的对人生理心理健康有益的物质。所以说索取的贪焚确实存在,征服根本没必要,也没有意义。相反,扶持它们,培育它们,使它们个体强壮、种族兴盛繁茂才是自己生存的根本。

接下来他会审视一会儿那刚出怀抱的软软的如玉嫩滑,然后含进嘴里,让那溢出的汁液在舌尖上滚动,与唾液混合浓淡到最佳感觉,然后用味觉神经去品尝野生植物的创造,享受他生活中独有的,别人不可能品出的天然风味。

紧接着他会跟随神经的探索进入自然中,任凭风吹着草抚着,生息之气来往自由交换着。那一种生理更新就象一种洗涤,也是一种吐纳,使身体在排泄与获得中觉得轻松,神气得到补充。此时他就会开始没有人为干扰的,无拘无束的思想驰骋,不动声色的让激动和欢快的波浪冲击不愿示人的精神堤坝,使烦恼和无奈在理性的解析里消遁在自然的交往中。

他解释不清这种喜欢源自于什么,可能是因为喜欢清静,也可能是因为那环境可以养护他与人不同的秉性,也可能什么都不为,只是一种本性左右的习惯行为。在不满意“上帝”赐予的这种谋生职业的怨恨中,他隐隐感到,也可能是这种本性的习惯后果,被别人发现了可利用的锋芒,慢慢的经过社会关系和机遇的混合粹取,就造就了现在这个他并不十分喜欢却不得不为的职业。

他和朋友圈里不同行业的朋友聊过,多数人都不喜欢自己所从事的职业,但却都在兢兢业业的“为五斗米折腰”,可能人生大都迷茫,大都这山望着那山高,但又要修饰自己的形象,不能在别人的意识里失去做人的基本原则,让自己尽可能的完美高大。在他们想不出说服自己的理由时,就对自己说,这很有可能是“人生十之八九不如意”的重要原因之一吧。

他心里非常清楚,拥有这种习惯是自己的长处,也是自己为人无法克服的短板。事物都是一分为二的,哲学来自于人与自然,人与自然也不能不服从于这种学说。何况自己只不过是一个低微的自然人,怎能“跳出三界外不在五行中”。

有一段时间,小崔,白云,黑土的经典对话,曾经让他久久不能平静,为自己拥有这样的秉性沉思了许久。

白云:小崔,听说你最近抑郁了。

小崔:是的,最近老是睡不好觉。

黑土:我头一挨枕头就睡着。(很得意的样子。)

白云:没心没肺的人都这样。(一脸不屑的表情。)

别看这只是几句简单的对白,内涵却相当发人深思。什么是没心没肺?是不是不去想过去的难解之迷,只正确面对现在和未来,放下做不到的想不通的,不让自己过不去?人生什么最重要,当然是健康,不管是什么年龄段。健康源自于哪里?应该说生理决定健康,什么可以决定生理健康,除了饮食营养,不就是性情影响下的心理么。一个事儿长时间想不开想不透,长时间负重运行,生理其能轻松顺畅运行,故障存在久了,废物毒素运不出去自然会积累到内脏器官中。废物虽然不坏,时间久了自然会变性变坏。毒素自然不用说了。它们的作用,就是改变细胞的分裂走向,使器官降低或失去功能,医学术语就是囊肿、结节和癌症。生理有了这样的故障,久而久之,其不夺命么。

由此及彼,白云,小崔,黑土的对话,从养生学角度来说,是不是很深刻?

现代社会普遍讲究养生,不知道你仔细体会过没有,给你带来舒服感觉的是不是心理?有健康才有人生,有人生才有你理想和有可能追求到的一切。林玉杰心里明白,长时间无休止的过度脑力劳动不是好事儿。应该学会缓解,从自己固有的思想环境里走出来,让自己以为的生活结顺其自然,看看时间能给它们演绎成什么样,不一定会是自己担心的结果。

话赶到此,林玉杰不由不想到了郑板桥的“难得糊涂”,这还真是一种人生不可多得的上乘境界。大智若愚,知道事情的个中缘由,发展走向以及逻迹规律和结果,却顺其自然观看别人对事物过程的干预。研究人事,收获同一事物不同思想与见解的处理结果。不因其中的情感起伏而喜悲,安然若无,其不是运筹帷幄于局外,看水到渠成的玄机。并不因事儿难而规避,不为问题难解而退却,从理性的解析中求取清楚中的糊涂。这应该是知识、阅历、智慧集大成的成果。

其实“糊涂”就是一种人生境界,智障脑残所造成的,有缺陷的令人生怜惋惜的境界,是痛苦和无奈的。还有一种“糊涂”是不明事理的交际搅闹,往往令对方啼笑皆非,坊间有“能和清楚人打一架,不愿和糊涂人说一句话”的形容,那也是一种人生境界,遭遇一回就会有侮辱人格的感觉。

郑板桥的“难得糊涂”,贵在“难得”。逃避正常的人生面对也可以叫糊涂,那是失去人格的,没有理性的放任,是没有担当的人生。它与不可逾越的放弃有本质的区别,人生,不可能每一个人都会“会当凌绝顶”,很平凡的一次完成也是了不起的人生成就。做人有上下,努力改变自己,青出于蓝没有错,不想当将军的士兵不是好士兵。潜质达不到时,摆正位置正确认识自己,做出可以实现自我的价值,也会活出糊涂的精彩。激流勇进当喝彩,激流勇退也可能是一种最正确的选择。它与低级趣味的屈就也不能同日而语,谁说“采菊东蓠下,悠然见南山”就不是一种可贵的人生境界。

当你是人上人的时候,应当大事清楚,那是你的明天和未来,小事应尽量糊涂,给别人路就是给自己路。当你是人中大多数时,可求清楚中的糊涂,凡事不叫真,得过且过。当你面对亲人时,就得事事糊涂,因为理清了,情就没了。

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