想那丰水期的鄱阳湖，烟波浩渺水天一色，万千候鸟比翼齐飞，真是鸟儿天堂，人间胜景。南翔的中篇小说新作《哭泣的白鹳》拨开枝叶，让人们看到更为真实更为深刻的一面。

　　鹅头是一名普通的湖区野保站巡护员，与孙子狗仔相依为命。湖区渔民飞天拐是他的朋友，也是他经常接济的对象，竟背着他与外人一起干起了盗猎的勾当。鹅头殒命在盗猎者的枪下，飞天拐难辞其咎。“他看见那只鸟儿在夕阳中化作一团火焰，他自己也腾空而起，与鸟儿一道，确切地说，与一只白鹳一道，化作一团火焰，两团火焰轰然汇合，向着七彩夕阳飞奔而去。”孤独的老人和孤独的白鹳一起死去，悲剧的力量动人心魄。

　　“盗猎者动用的手段越来越刻薄——天网腾空拦截，滚地钩水面潜伏，呋喃丹草地构陷。”省厅领导一行前来视察，视察什么？湖心岛如履薄冰的白鹳？三岔口未见硝烟的战场，五里塘尸横遍野的惨状？昔日的鸟儿天堂，今天只有物欲笼罩下触目惊心的屠戮。“圆桌会议开了无数次，好烟好酒吃了一大堆”，难道这也要怪天灾？万主任感慨道“前年4月我们去北欧四国考察，在哥本哈根古城堡下面看见一只肥硕的天鹅，孵蛋一样蜷在草丛里，走过去它也不理不睬，贵妇人一样，一点不惊吓。”同一个世界，对待生命，难道真的有天壤之别？自然生态不正是人性生态的折射？难道我们忘了，“天人合一，万物有灵”是我国传统文化的一部分？无独有偶，不久前，曾见新闻媒体刊载一篇《哭泣的天鹅》，不法分子盗猎鄱阳湖区天鹅等野生动物的画面历历在目；而就在前些天，天津湿地亦发生人为毒杀大批白鹳的恶行，令人心寒齿冷。

　　“那时候儿子小，他若是下湖捕鱼，老婆在灶间弄饭，就一根长索子挂在儿子后背，上面却是一根钩子，钩在一根竹竿上。儿子在晒谷也晒鱼的坪地上捉蟛蜞玩耍，大人才得放心。湖区哪年都要被落水鬼扯去一两个毛伢子，不是失足落水，就是偷偷耍水淹死的。”南翔素以朴实冷静的白描取胜，喜怒不行于色，通过传神的细节，展现丰瞻的审美意蕴。但他的文本叙述，绝不是温情主义式的杜撰，而每每弥漫着悲悯情味。作家剥去了植根于中国文学传统说教和多愁善感的外衣，采取了更为宏阔的人道主义和理想主义视角。

　　“吃了毒药的白肩雕还能死而复生，从灶间的窗户径直飞走。”超自然力喷薄而出，引人深思重建人类尊严的可能。在这神袛委弃，唯物横行的世界中，发射着信仰和希望的光芒。

　　生态恶化，湖水干涸，湖区渔民的生活日渐艰难，“毛妹一朵鲜花，活生生被贫病摧残成了一株败柳。”陶渊明曾说“人生归有道，衣食固其端”。渔民何去何从？

　　让人啧啧称奇的是，南翔身为学院教授，竟没有炫耀什么理论术语以致破坏他优雅的小说文风。文本以典雅的书面语言穿插以娴熟地道的赣方语，给人水中着盐，不着痕迹的妙境。

　　掩卷深思，盗猎和谋杀，不正源于信仰的缺失和对于生命的无视。福克纳说，好的小说“让人想起人类昔日的光荣——勇气、荣誉、希望、骄傲、自信心、同情心、慈悲心、牺牲精神——藉以鼓舞人心，使人增加忍受苦难的能力。”

　　《哭泣的白鹳》，正是这样的精品。

(来源:工人日报)